金庸小说中武功有两个主要特征：

一 武功的个性化。

金庸小说的武功并非纯粹基于武功，而是角色性格的一部分。单凭非凡的才能和深厚的内功无法使武功发挥到最高水平，而必须具有相应的个性和精神来与之相匹配。

乔峰的降龙十八掌，令狐冲的独孤九剑，都是典型的例子。乔峰赐予了降龙十八掌生命，令狐冲给予了独孤九剑真正的内涵。如果真的有人能做到人剑合一，令狐冲才是不二人选。

虽然独孤求败在独孤九剑上的成就令人叹为观止，但对他而言独孤九剑还是身外之物，而令狐冲却不同，独孤九剑是他性格的一部分，也是他身体的延续。

二 最高武功的哲学化。

武功在道教里强调虚无，在佛教里则追求空虚，张三丰是虚无，扫地僧是空虚。独孤求败只是在剑法上达到了虚无的的境界，但在武功上还没达到无和空的层次，他本人的性格和二者就差的更远了。

独孤九剑的核心思想是无招胜有招。它还具有两个主要特征：首先是攻击，招招是进攻，进攻是最好的防御，其次是他别致而优雅的天性潇洒飘逸，无论您想要什么，剑如行云流水，初无定质，随心所欲，不拘泥于招式规矩。仔细研究，这实际上是矛盾的两个方面，但它们又相互融合而基于一体。

独孤求败的来历和剑法的创造，他打败了什么样的人我们无从考究，但从他遗书的只言片语中，我们还是对他的性格有个大概的了解。一方面此人一生为了求败，江湖上到处找人比武，令天下武林高手人心惶惶，另一方面他又难求一败，而导致他心情郁闷，最终郁郁而终。从上可以看出独孤求败所创造的独孤九剑继承了他攻击性和好战性的性格，招招狠毒，招招凌厉。

在射雕英雄传中，有一段这样的描写，聪明伶俐的黄蓉哄得洪七公高兴，在学会“打狗棒法”之后，不出一个时辰又把新学的“逍遥拳”耍得有模有样。洪七公对愚钝的郭靖说，想学的话，也教给你。郭靖却说，我不学，我知道自己笨，我只要把“降龙十八掌”一掌一掌的劈下去就可以了。郭靖都知道自己学不会逍遥拳和天赋才华无关，取决于人的性格。武功也好比是人，学什么武功要和自己的性格匹配。

独孤九剑就和独孤求败的性格不匹配，就算独孤求败能把剑法使得风生水起，可以纵横江湖，还没有达到剑法的最高境界。

在金庸的世界里，只有杨过和独孤求败是密切相关的，只有杨过和令狐冲有那种潇洒奔放的个性。改进独孤九剑，杨过是最佳人选！毫无疑问，杨过的才华不用质疑，更重要的是，自从遇到神雕之后，他的武功就不由自主地进入了独孤求败的轨道，并纳入独孤求败的武学体系中，也只有他有资格有能力改进独孤九剑！

杨过如何改进独孤九剑对他来说这并不是件难事。从神雕故事的结尾再到“终南山后，活死人墓”倚天的结尾，中间的时间跨度给人留下了无限的想象空间。杨过得到独孤九剑的剑谱也好，剑法也罢，在研究过程中，发现以前的剑法有一个缺陷，只有进攻而没有防御，恃强凌弱是可以的，如果和自己武功相差无几的人对抗这就无异于自杀。

于是在归隐江湖后开始对独孤九剑进行加以改进，把自己的性格融入到独孤九剑中，使剑法有了自己的性格潇洒飘逸、优雅舒展，有进攻有防守，没有拘泥于一味的进攻。

打狗棒法是经过丐帮几十代人努力改进的成果，降龙十八掌也是历代帮主的心血的结晶。独孤九剑中的进攻由独孤求败创立，但剑法中潇洒飘逸的部分就是由杨过创立，使之更匹配自己的性格。