今天的文坛，对于“丑书”的责难，可以说是铺天盖地；关于“丑书”，众说纷纭！对于“丑书”的责难与界定，更多地来自于民间，而非官方。

对于丑书，中书协和官方都不会随便下定论，真正有真才实学的人，也不会随便下定论；反之，那些对书法一知半解，甚至根本不懂书法的“发烧友”们，却常常对书法指指点点，评头论足！

以前，人们对于丑书的理解，仅仅局限于书法中的“乱”“脏”“乱”“坏”上，就像今天的“丑”字；但现在，丑书这个词的含义已经被大大扩展了，甚至将矛头对准了古代书法家！

如书法圣手王羲之的一幅草书，就被称为“丑书”；而颜真卿，米芾，徐渭，郑板桥，以及其他一些古代书法家，都被冠上了“丑书”的帽子！

《兰亭序》是著名书法家王羲之的草书名作。与《兰亭序》相比，这一幅字的笔法和章法，并不是很精妙，反而是粗犷而凌乱，这一点，被那些指责“丑书”的人，抓住了他们的“小辫子”，给他们下了一个定义。

书法固然有细腻细腻的一面，也有朴实的一面，就像人的性格一样！王羲之的书法风格，就是后一种，但他的作品，却被一些人玷污了。

这就是颜真卿的《祭侄稿》，号称“天下第一行书”，但就是这样一部经典，却被人毫不留情地扔进了冷宫，有人认为它的字迹潦草，潦草不堪，简直就是一本邪恶的书信！

有句话说的好，无知才是最可怕的！将上述作品视为劣等的人，是无法理解作者的写作心态的！颜真卿书写《祭侄稿》的时候，内心的悲痛和愤怒，又有几个人能够理解？

此图为米芾之作。米芾的书法，以其“真”、“爽”、“逸趣”著称于世！但为什么会被人指出来，说他就是那本丑书的作者？

米芾被称为“米癫”，每当他写出一本书来，他就会抛开一切规矩，随心所欲，如毛笔一般，被称为“刷字”，所以他的笔法显得有些粗鲁，就像是一本丑陋的书。

郑板桥，有“难得糊涂”之称，他的《乱石铺街体》，在清朝文坛上独领风骚！在一些人眼里，“乱石铺街”是一种离经叛道、不伦不类的东西，是对传统的一种破坏，那就给他扣上一顶丑陋的帽子吧。

郑板桥是“扬州八怪”之一，他的字用笔圆转自如，点画如丝如缕，浑然天成，把苏轼的肥硕和米芾的奔放结合在一起，这种意境，又有几人能体会？

此图为徐渭之字。这位明朝大儒，号青藤道人，山阴布衣，书法一如其人，桀骜不驯。他提倡“以人为本”，意在寄托。

其字运笔熟练快捷，纵横狂放，点画凌乱，烟雾弥漫，变化无穷！他可不希望自己一个不小心，就会被人列入丑书之列。

在古代，也有许多书家，被无端地冠以“丑书”之名，大抵是由作者的性格所决定，而他的性格，也和前面所说的米芾有几分相像。

王镛和沃兴华，以及曾翔和王冬龄，都被称为“丑书”！从以前的墨守成规，到现在的锐意创新，这种一百八十度的转变，让许多人无法接受，将其归类为“丑书”，好像也没几个人会原谅他们！

什么是丑书？一曰：创作背离了一般人的审美情趣；二是：作品违反了常规；三曰：特别是个性化的倾向，缺少了书法的共同特点。

现在的一些书法家，因为思想上的革新，脱离了传统，被归入“丑书”的行列，这是可以理解的，但是，王羲之和颜真卿这些古代书法家，他们的作品，却是无辜的，这就太让人同情了！

这就是现在很多人对丑书的看法。短视的眼光，让人的审美观变得狭窄，这就是“丑书”这个词大行其道的根源！