第九节 为君之德（下）
第三十一章
夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。
我说，物壮则老（则死），好的兵器更是不祥之物。普通人都明白其中的危害，作为有德之君更应该藏甲于库、放马南山。此处重出“物或恶之，故有道者不处”，意思相洽，只是有道者应该作为有德者、有德之君讲，能化天道而有得者。
君子居则贵左，用兵则贵右。
左右，都有相助的意思，即“佐佑”，前面说“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还”，就是平时时多劝君主不用武力；但是，一是用兵，则又必须“善有果而已，不敢以取强”。古人以右为上、为高、为尊，所以有了福佑、佑助之义，右是佑的古字。因此右往往用于意义积极的方面，左则相反，如说意见相左，不说意见相右。
兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
这段话其实是上面文字的归纳。恬淡为上，就是不好武好战：胜而不美就是“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”。“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”就是“物壮则老”。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
吉事古指祭祀、冠礼、婚嫁等，凶事指兵事、丧事等。前面说了不用兵就是“以道佐人主”，恬淡为上；用兵则佑，“善有果而已经”，就是速战速决，所以上将军（主攻手）居右。兵事如丧事，所以用丧礼进行处置，这也是天道生生的体现。《周礼·春官·大宗伯》：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”
