《玫瑰的故事》里，庄国栋是黄亦玫的初恋，也被观众一致认为与玫瑰最般配的人。

但是就算是黄亦玫在他之后一直没有找到可以长相厮守的伴侣，他也一直没有放弃复合的努力，黄亦玫就是没有答应他。

这除了黄亦玫个性里的“向前看”，不吃回头草外，更重要的，恐怕还是庄国栋的爱情观。

在他心里，爱情是事业的附庸。

他很爱黄亦玫，这是毋庸置疑的，不然他也不会一直苦苦地等待着她出现“空窗”，试图复合了。但他在事业的最佳发展方案与爱情的厮守之间出现冲突的时候，那是绝对选择前者，基本不带犹豫的。

黄亦玫与他分手，就是因为他所做的任何决定，都不会与她商量，甚至提前告知都做不到。

因为他把她当作附属品，认为他这个人已经足够她爱，爱到除了与他在一起外放弃任何诉求了。

偏偏黄亦玫不是这样的，她有自己的诉求，爱情第一位，也还有自己的事业，自己的亲人，不能轻易割舍的。

所以她坚决地选择了分手，尽管她一直爱他。

后来庄国栋在法国发展得不错了，就是说有一定的根基了，于是他追着黄亦玫求复合，他后来甚至还说，只要黄亦玫开口要他留下来，他就会留下来。

但黄亦玫就是不开口。为什么？因为现在庄国栋虽然与以前坚决不肯留在北京不一样了，但根本上还是在人强化自我，只不过以前他不愿意为爱留下来，现在我却愿意为爱“牺牲”。

这也许是令人感动的，但是这仍不是黄亦玫所期待的那种平等的爱情。

她不需要别人为她“牺牲”什么。

完全可以设想，如果黄亦玫开口说希望你留下来，然后庄国栋真的留下来了，发展得好那还好说，如果发展得不顺利，黄亦玫是不是得自责当初不该让你留下来？如果庄国栋自己觉得当初不该留下来，那婚姻就该亮红灯了。

与其如此，干嘛要他“牺牲”呢？

从这个方面来看，庄国栋真的比不了《我的阿勒泰》里的巴太和李文秀。虽然他无论从生活的地方，从事的事业和文化程度上面来说，都比后面那两位“高级”多了。

巴太和李文秀的爱情观，特别纯正和现实。

巴太在桦树林里向李文秀表白，确认了文秀也喜欢他后，说：

“你想当作家呀，想去北京。我觉得我去不了北京。如果我们……如果我去不了的话，我们还能在一起吗？如果我不去的话，你还会喜欢我吗？”

他说到了一个现实问题，文秀要“北漂”从事写作，而他呢，是牧民的儿子，就算是不在牧场放牧，他的爱好也是去马场养马驯马，不可能去做“都市牧马人”吧？

对了，他还会弹唱的，但是这作为休闲娱乐是可以的，如果是到北京地铁走廊里卖唱，那恐怕是撑不了多久的。

所以他可不是盲目地说，你去哪里就去哪里，而是把丑话说在前头；同时，他也没有对文秀说，我喜欢你，所以你得听我的。

而且他们因为古尔邦节上射杀踏雪事件分开后，巴太过了三年才回家，然后在那里见到了文秀。

他应该也想过，如果文秀也在该多好，但是他主要是成长了，想着要回家看望父亲。

而恰好，文秀也回来看望母亲，并且心里也在想，巴太会不会回来？

所以，巴太回来不是为了文秀，却正好遇上了文秀，恰好呈现了爱情的浪漫和现实。

反过来也一样。

从文秀角度说，她接受巴太表白时，说她也喜欢巴太，并且说去北京是以前的想法了，她愿意留在阿勒泰；但这并不仅仅是为了巴太，也是为了自己，因为她喜欢这里，在这里感受到了那种特别纯粹的东西，也是她写作必需的东西，她写出了好几篇文章都比以前写得好。就是说，她留在这里，是有价值的。

既有爱情，又促进写作。你看，她也不是为爱“牺牲”。

他们都是追逐自我实现的人，在追求自我的同时，也期待那个恰好站在他们行进方向上的人。恰好他们相互就是那个“对”的人。他们不搞“牺牲”，只追求同频共振。前提则是“尊重”对方。

而庄国栋和黄亦玫却不是。

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