从新中国成立的那一刻，我国颁布的第一部法律就是《婚姻法》，正是将千千万万的女性从封建礼教的枷锁中解放出来，中国一半以上的人民群体才站了起来。随着时代的进步，女性在社会中的见识和能力日益提高，越来越多有文化，有思想的女性，在为自己而奋斗。
从封建时代开始之际，女性就被带上了各种各样的“枷锁”，“女子无才便是德”，女性被渐渐视为“繁殖机器”。汉朝有三纲五常，宋朝有三从四德。到了明清之际，深闺高栏成为她们的世界，相夫教子成为她们的工作，缠足裹小脚成为习惯。
她们的世界仿佛是灰色的，她们不懂自己的命运，活在丈夫儿子的背后。历史让女性背负了太多，古人给女性留下了什么？背负在女性身上的大山又有哪些，走进历史的阴霾，重新翻来岁月，走进那些尘封的过往。
历史故事还得从很久很久说起，学过鲁迅先生文章的小伙伴都知道，封建思想礼教绝大部分都是来源于我们的孔夫子，(当然这里不是人身攻击)，孔老爷子提出的那些儒家对女性的限制，其实是有原因的。
从周朝建立礼制，延续了几百年后，到了春秋，压抑的人性得到了解放，那些国君士大夫对美女金钱不择手段。其中最著名的就有“杀三夫一君一子，亡一国两卿”的春秋四大美女之一的夏姬。这位夏姬可是当时郑国国君的女儿，因为一开始嫁给了陈国公子夏御叔，所以史上被称为夏姬。两个人本来郎才女貌，一对碧人，结果夏公子吃不消，嗝屁了。
夏姬在春秋那可是久负盛名，四大美女之一的名头可不是盖的。这一下使得各地光棍公子，色狼国君纷纷加入求亲大队，也可以说是抢亲。夏姬在陈国还勾引了陈国上下君臣，陈国一片大乱，楚庄王趁机攻打陈国，抢走夏姬，赏给了自己的大臣。再后来楚国也因为抢夏姬大乱，一个大臣带着夏姬又跑到了晋国。前前后后做了三次王后，七次夫人。
这样一个人伦败坏的时代，被孔夫子记在了小本本上。时不时教导弟子一番，要有道理，远离女色，孔子在自己的《论语》中还说过：“唯女子与小人难养”，就这样一场持续两千年的压迫女子行动悄然出现。
二、礼教下的重重大山一夫一妻多妾制
汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”一出，儒家思想被高高举起。于是“不孝有三，无后为大”成为了男人的重中之重。三妻四妾，一夫多妻制成为了道德伦理。
对于男的来说，门当户对可以娶个老婆，穷的娶不起的，自然就是绝后。至于赖蛤蟆吃天鹅肉，当然也有，像司马相如带着卓文君私奔，人家也是青蛙王子，有一天能够变成高富帅。至于女人，只能成为婚姻的囚犯，当然妻子在中国只能有一个，儒家的正人君子一直遵循“吾非好色，而为嗣也”，奉行一夫一妻多妾制。
对于妾来说，也只是为了后代，《红楼梦》里平儿做为“通房大丫头”，可以说是准备出嫁的妾。“妾”这个词很早就出现在甲骨文，上面一个刀，下面一个女，指的就是古代犯了罪的女子。
在中国古代的许多爱情故事里都在歌颂相敬如宾，比翼双飞，在话本中他们不顾一切冲破理法，就是在压迫下的呼声。清代诗人纳兰容若在他的名句：“一生一代一双人，争教两处销魂。”表达对美好爱情的向往，引得现在无数少女追捧。
而实际上的纳兰性德先后娶了四五个妻妾。史上的大清官海瑞，因为没有后代家里又穷，先后娶了休，休了娶，大约也有五六房。从夫系社会取代母系之后，女子的地位一直不高，读书学知识对女子来说也成为一种奢侈。虽然孔子三千弟子，讲求有教无类，但是却从来没有收过女学生。
在古代，女子是不能进入学校私塾的，影视剧中的女扮男装基本上是不存在的，毕竟女子的很多地方和男子都是有区别的。再加上古代课程漫长，梁山伯都能发现祝英台是个女的，更何况本来知识就匮乏的女子。
女子无才便是德
女子无才便是德，这句话本来是古人赞美女子虽然有知识有才华，但是并不外显，谦虚高雅之风。但是由于古代文化水平有限，文盲率太高，不经意间的翻译错误。“没有才华就是最大的德行”成为男人约束女人的枷锁。
对于一般的女人来说，在古代是不可能接受教育的，女人没有读书的机会，以文盲居多。“女憧憧，妇空空”一句话写出了当时女子的真实状态。有不少文人甚至认为，有文化的女性是祸国殃民的胚子。
“哲夫成城，哲妇倾城”，有智慧的男子可以齐家治国平天下，而有智慧的女人则是生林涂炭。红颜祸水，比如商朝有妲己惑乱纣王，周朝烽火戏诸侯的褒姒，唐朝安史之乱的杨贵妃。文人这些国家的覆灭统统都甩锅给了红颜。
但是从古到今都不缺有才华的女子，有女皇帝武则天，女才子李清照，女文学家班昭，女将军花木兰等等，她们的佳话广为流传。
历史上有文化的家庭，从来不会限制自己的女儿女眷读书写字。卓文君因为有才华，才能听的懂司马相如的一曲《凤求凰》，而李清照也是因为诗文爱上了赵明诚。
正是因为她们可以读懂男人的心，才不会被尘世的繁文缛节所囚禁，敢于直面人生，才会被文人歌颂爱情。我们读红楼梦，哪一个女子没有读过书，反而她们琴棋书画，诗词文赋样样精通。
清白写下的贞洁
从文化再到肉体，儒家提出了女子的清白一说，可以说，贞操是古代女子的最看重的东西。在古代甚至会为守寡的妇人立牌坊。
在明朝，只要寡妇坚守贞洁20余年，就可以得到朝廷颁发的贞洁牌坊，之后她的后代子孙就可以免除徭役。现在流传较广的还有守宫砂，各色的结婚审查制度，在古代不计其数。
三、裹起的脚，失去的自由什么时候开始的？
《女儿经》上说：“为什事，裹了足?不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束!”
为了让女子守住清白，男人们想尽办法，就这样，缠足进入了男人眼中，至于是什么时候出现的，查阅史书，到目前历史学家们也没有一个统一的说法。
大部分人还是认真，缠足形成社会风气是在明清。至少可以说南北朝时期，花木兰可以替父从军时，是没有裹脚的，不然花木兰一双小脚如何骑马打仗，战友们不是一眼就能看出。宋朝也没有，不然杨门女将不也凉凉了嘛。
文人笔下的小脚
在明朝，每年还会举行赛足会，比较谁的脚小。这些女子会集体坐在寺庙里和车里，把身体的其他部分都遮挡着，让来来往往的游人评价，看谁的脚好看。
获胜的人甚至还有脚小的美誉。在满人入关之后，曾经下令女子不得裹脚。然而面对清朝的威逼，男子可以剃发，而女子却没有屈服，就这样裹脚在清朝传承了下来。
历代诗人对于小脚都有痴迷，唐朝的烟柳常客杜牧写下“细尺裁量约四分，纤纤玉笋裹轻云”，四分的小脚，合着新做的曲子，在鼓面上翩翩起舞。大文豪苏轼一杯酒下“纤妙说应难，须从掌上看”。小脚的女子可以轻巧地放在手中，原谅我翻出东坡哥哥的黑历史，这些文人的诗将裹足之风推向了高潮。
可是对于妇女来说，从缠足开始，就开始悲惨的一生，古人有句俗语“小脚一双,泪水一缸”。从四五岁开始，就有妇女开始裹脚，这个时候的女孩子骨骼没有发育完全，脚越小越容易裹。年纪小小的女孩不管怎样哭闹，家人也不管不顾，残忍的社会用一根长长的布条，把大拇指以下的指头包进肉里，一包就是一辈子。
在明朝甚至出现了用女子殉葬的残忍做法，秦始皇可以用石俑来替代活人，不过他杀的人也不少。大明朝的创始人朱元璋在死的时候，下令所有没有生育的后宫嫔妃为他下葬。这件事直到明英宗朱祁镇时才被取消，《明史》上写到“英宗将死，言：‘人殉，吾不忍，自我而止，后勿复也。’”
总结千百年来，封建礼教的大山一直压迫在古代女子的身上，一夫一妻多妾，三从四德，一代又一代的妇女只能被锁在家庭的牢笼里无法挣脱。没有知识，没有希望的女性们，在历史长河没有一丝丝波澜。儒家的思想让人类一半以上的人群，没有了话语权，自由，梦想对她们来说是多么奢侈。
我们应该尊重每一个女子，她们也有自己的故事，她们也爱生活，爱这个自然，爱这祖国的山山水水。她们心思细腻，她们有和男人一样，甚至用的更好，她们就是新时代的女性。人人平等，莫过于尊重彼此，愿新世纪的我们都能明白，活出自己才是最美的人生。
参考文献：
《明史》
《论语》
