贾探春远嫁异国为王妃的线索很多。绝非《红楼梦》续书第102回所讲乘船去海疆，嫁给海南岛镇海总制周琼家的公子。更不可能还有回家省亲之事。

关于探春的婚事，最关键的伏笔是“杏花签”。

群芳夜宴掣花签的占花名游戏，是古代女儿姻缘作谶的小游戏，一如现在塔罗牌占卜姻缘。

当晚得花签者，都有姻缘。

探春的杏花签：瑶池仙品，日边红杏倚云栽。

“瑶池仙品”是指杏、梅、桃等，都为天上蟠桃种。得之不但有大幸运，更可逃脱劫难。

探春的杏花，李纨的梅花，袭人的桃花都是吉谶，还有《咏红梅花》的邢岫烟、李纹和薛宝琴，她们的结局都不错。

“日边红杏倚云栽”，明确贾探春嫁作王妃的事实。所谓“日、月”，在传统文化的典故中，就是隐喻“帝王”之意。

李白的“双悬日月照乾坤”，白居易的“一道残阳铺水中……露似珍珠月似弓”等，都是影射朝廷帝王事。

贾探春既然是日边的红杏，足以证明她嫁作帝王妃，而不是“镇海总制的公子”之妻。

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其实贾探春嫁作王妃的伏笔还有很多。

比如，秋爽斋后院的梧桐，隐喻凤栖梧桐。

比如，潇湘馆众人柳絮词后放风筝。

柳絮词是众人出嫁姻缘之谶。风筝则预示众人“出嫁”情景。探春的软翅子凤凰风筝，明确她嫁作王妃。

再比如，贾元春的判词“三春怎及初春景”，借探春嫁作王妃后否极泰来，比较同为帝王妃的元春盛极而衰。

而探春嫁作王妃的重要伏笔，还得是刘姥姥眼中秋爽斋的那些陈设。

（第四十回）案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。

大鼎和紫檀，预示帝王之尊，是探春嫁作帝王妃的象征，其他众人房中没有此陈设。

“鼎”又为传承之器。隐喻探春像娇杏那样生下嫡子，被“扶正”母凭子贵。且探春的儿子未来继承了王位。

大观，是宋徽宗的年号。大观窑就是“官汝哥钧定”的官窑，代表皇权。

大佛手，代表福寿，数十个隐喻探春福寿数十年。

白玉比目磬，夫妻和合，比目于飞之意。就像贾雨村对待娇杏。

“晴为黛影，袭为钗副”，娇杏就是探春之影。

探春远嫁后，才迎来真正的否极泰来，一如娇杏却更加的幸运。

探春故事的曲子被称［分骨肉］，只写到她出嫁便戛然而止。不是探春没有未来，而是摆脱了骨肉家族束缚的探春，才彻底迎来属于她的辉煌。

那么，贾探春嫁去了哪里？迎娶她的国王又是谁呢？由于没有八十回后的结局佐证，各种观点碰撞不休，日本、朝鲜、琉球、交趾、暹罗、爪哇、吕宋等说法都有。

更有根据探春判词“一帆风雨路三千”，说探春不可能嫁那么远，就在三千里范围。

这种说法显然是不对。“三千里”是古人隐喻极远的意思。

古人“千里”是极限，“日行千里”被作为速度的极限。“三千里、六千里、八千里”这些形容，都不是指具体距离，而是比喻遥远距离。

比如“故国三千里，深宫二十年”，“一身去国六千里，万死投荒十二年”“八千里路云和月，五十弦翻塞外声”，这些数字，大体不是形容具体，而被代表“长久，遥远”。

探春远嫁的目的地，原文是有明确伏笔。

第五十二回，薛宝琴送给探春和黛玉一盆腊梅，一盆水仙后，在潇湘馆讲述了一个西海沿子真真国西洋美人作诗，就给出明确的答案：西海沿子真真国。

而薛宝琴的十首怀古诗之二《交趾怀古》，答案是西洋钟，也预示探春远嫁在“南”。

南安太妃看姑娘，南柯子等，也都是探春远嫁的伏笔。

据《大清一统志》记载，西海沿子就在暹罗以西到波斯湾的南亚范畴。属于西方灵河岸边《红楼梦》故事起源之地。

而林黛玉喜欢喝暹罗茶，随后呆霸王薛蟠请贾宝玉吃“莲藕、西瓜、鲟鱼和暹罗猪”。莲藕隐喻林黛玉，其他三样都是海外异国来物，也预示林黛玉远嫁去了西海沿子。

潇湘妃子，是娥皇女英二女同嫁典故，证明探春与黛玉二女同嫁去了西海沿子的真真国。

至于真真国的具体范围，大致可锁定在海上岛国的锡兰。也就是如今的斯里兰卡。现今岛上还伫立着郑和下西洋立的“布施锡兰山佛寺碑”。

锡兰也被马可波罗称为世界上最美丽的岛屿。科伦坡更被称作是“东方的十字路口”。

贾探春远嫁到那里，才可能做到《交趾怀古》所说的声震海外壮举。只有在那样不受儒家思想和封建礼教束缚的国度，她才可能实现心中高比男儿的壮志，并因此声震海外。

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。