对郭德纲的传统相声，一位相声表演艺术家曾这样评价：他的活，其实我们都会，只是不使罢了。

相声表演艺术家说这番话时，很诚恳，看得出来，他大概率的是真会传统活。

不过，他的这个说法还是让我产生了这样一个疑问：如果该艺术家早知道像郭德纲这样说传统相声能火遍大江南北，能开创出德云社这么大的一片事业，您说他会不会仍然坚持着不使传统活呢？

对深受广大观众喜爱的德云社相声现挂，曾为周炜、何伟捧哏的相声演员武宾认为，德云社这种所谓的现挂，已经违背了相声表演的基本规矩，人们以为是即兴发挥的，觉得反应能力好强，好厉害。其实他们之所以配合的那么好，那么默契，肯定都是提前编排的，都是炒作。

姜昆的得意门生周炜对武宾的说法表示非常认同，直言说得好。他认为既然说相声，就应该规规矩矩说，不能让现挂破坏了相声艺术表达的完整性。

同时他还呼吁，“大家不能再助长这种不良风气了。否则相声这门老祖宗传下来的语言瑰宝，必然会走向衰落和消亡，这是每一个有良心的相声从业者都不想看到的啊……”

关于这一点，老青年敢于非常肯定的说，相声的现挂绝不是德云社发明的，确切地讲应该是祖师爷的杰作。当年他为了糊口，在大街上说学逗唱博人一笑，也是大伙儿爱听啥就说点啥，后来这种形式渐渐被系统化了，命名定义为了相声。

各位想象一下，如果祖师爷哪一天心血来潮说回来看看，要是看到他的后人把相声搞成了对口报纸，他会不会将这些人收回去重新教导一番呢？

当然也许祖师爷并不是一个，有的相声人的祖师爷会不会这样，街中央一站，开说前先来段开场白：

我说列位，我先说两句啊，您可把两只耳朵都竖起来，听明白了，我说相声的时候，谁也不许搭茬，您要是破坏了我这相声的完整性和艺术性，别怪我跟你没完啊！

我估摸着，谁的祖师爷要是这样说相声，英年早逝那是准没跑了。

郭德纲先生原徒弟，侯耀华先生现徒弟，曾获郭德纲倾囊相授却自称带艺投师，特别爱吃并吃过无数次原师娘做的鱼，头婚时曾获原师父大礼，原师娘亲手缝制的婚被的，如今深受主流相声界待见，被一些高雅相声迷推崇为“弃暗投明”的相声演员，知名画家何伟曾在个人社交平台发表了自己对传统相声的焦虑和感悟。

他说，作为一名相声演员，一定要走进生活深处，在人民中去体悟生活本质、去吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，创作出来的作品才能有深刻的情节和动人的形象，才能激荡人心。“正所谓闭门句觅非诗法，只是征行自有诗”，话虽简单，却有深刻的意义。

何伟认为，相声的一切创作技巧和手段，最终是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻的说人说事和说理，背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了。

另外，他还特别严肃的指出，如今的相声舞台，急切需要净化，一些人把屎尿屁贯段子贯穿始终，实在的脏，就跟戏曲中的“脏”和“丑”一样，令人作呕。

对于何伟和他的这番感悟，应该如何评价呢？其实在刚刚介绍他的时候，就已经说完了。

类似于知名相声表演艺术家，以及吴斌，周围，何伟这样的专门针对德云社的评价，其实还有许多。

假如我是说相声的，并且不服德云社，不服郭德纲，那我就在他们旁边开一个园子，以事实来证明谁的技艺更高一筹。

假如我也认定观众喜欢“高雅相声”，认定相声只有做成盛宴才会越走越远，那么德云社的票价卖多少，我就也卖多少。既然有“观众喜欢”这个前提，那就不怕卖不出票去。

假如我也认为郭德纲的相声不过是“网络笑话集锦，是碎片”，那我就给观众说那种成本成套的活，让大家看看什么叫真的相声。

假如我也确定郭德纲有不可告人的秘密，或者有“毒害青少年”“LM头子”等违法违规行为，那我就实名举报他，让他身败名裂。

假如我也认为何伟、李宏烨他们比郭德纲强多了，那我就大力支持他们，他们演出我买票，他们直播我刷礼物，他们出书卖画，我一定要买，用实际行动支持他们。

假如我对郭德纲做人做事有看法，我会本着尽力客观的态度，有理有据地去表达自己的观点，功与过都是源自于我自己的认知，而不是被某种见不得人的邪念挟持，昧着良心把一些莫须有的东西扣在人家的头上。

假如我不具备一定的表达能力，无法诉说心中所想，又忍受不了德云社，忍受不了郭德纲，那我就屏蔽他们的一切消息，当他们不存在，眼不见为净，互不相干。

有句俗语叫“是骡子是马拉出来遛遛”，用实力击败自己看不上甚至讨厌的人，这才是好男儿应当选择的最好的办法。

如果既没有实力，又技不如人，还有一个办法，那就是管好自己的嘴，少扯那些带着白腻舌苔的裹脚布。