当地时间10月31日，在希腊克里特岛二战纪念活动现场，德国总统施泰因迈尔做出了一个意义重大的举动。
他就德军暴行向希腊郑重道歉。
要知道，这背后有着沉重的历史伤痛。
1941年6月，德军为了报复希腊人民的抵抗，对克里特岛坎达诺斯村发动了袭击。
那是一场惨绝人寰的灾难，整个村子180人被杀，所有建筑都被摧毁。
在这样的历史伤痛面前，施泰因迈尔的道歉是对希腊幸存者和后代的尊重。
他请求他们原谅德国在克里特岛犯下的严重罪行，还表达了自己对德军当年残暴行为的震惊。
这一道歉，不仅仅是简单的几句话，它是对历史的重新审视，是对曾经被伤害者的一种慰藉。
在那个纪念活动的现场，也许希腊的幸存者或者他们的后代们，眼睛里含着泪花，他们可能从来没有想过，会在这么多年后听到来自德国总统如此诚恳的道歉。
而施泰因迈尔，站在那里，表情凝重，他深知自己肩负着德国对于历史的责任。
德国在对待二战历史这件事上，有很多标志性的举动。
就像1970年冬天，德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前的惊天一跪。
那一瞬间，整个世界都为之震动。
这一跪，被视为德国深刻认识历史、与罪恶决裂的象征。
从那之后，德国政府及领导人就多次在不同场合就二战期间的暴行进行道歉。
施泰因迈尔也不例外，他在多次活动中的道歉声明，都是德国对二战历史反思态度的延续。
这种持续的道歉行为，表明德国是真的在努力面对自己黑暗的历史。
他们没有试图去掩盖或者美化那些纳粹时期的暴行。
在德国国内，这种对历史的反思也体现在很多方面。
比如学校的教育，孩子们从小就会被教导二战时期德国的罪行，博物馆里也陈列着大量的史实资料，让民众可以清楚地了解那段历史。
德国在国际上也积极参与各种纪念二战受害者的活动，用实际行动来表达自己的悔意。
施泰因迈尔这个人，在很多方面都给人留下了深刻的印象。
他多年前的一个举动，就展现出他的家庭责任感。
他的妻子肾衰竭，他毅然宣布告别政坛六周，目的是为了捐献肾脏给妻子。
这在很多人看来，是非常令人钦佩的行为。
而在国际事务上，他也积极致力于国际和解。
就像在华沙起义80周年纪念活动中，他请求波兰人原谅德国曾经的罪行。
在希腊克里特岛再次道歉，这一系列的行为都表明他在努力修复德国与其他国家的关系。
在华沙起义纪念活动上，现场的波兰民众可能一开始对他还有些抵触，毕竟德国曾经给波兰带来了巨大的灾难。
但是当施泰因迈尔真诚地请求原谅的时候，那种紧张的气氛可能会稍微缓和一些。
他的这些行动，也为德国在国际上赢得了更多的尊重。
日本和德国在对待二战历史的态度上，那可真是天壤之别。
就拿靖国神社事件来说，日本首相石破茂在靖国神社供奉“真榊”祭品。
靖国神社是什么地方？那里面供奉着二战时期的甲级战犯。
石破茂这样的行为，很明显就是对侵略历史的一种美化和不尊重。
这和德国的态度截然不同。
德国严肃对待历史罪行，他们多次审判前纳粹成员，就是要让那些曾经犯下罪行的人受到应有的惩罚。
而日本呢？他们存在修改教科书、否认慰安妇、参拜靖国神社等一系列行为。
他们修改教科书，把侵略历史美化成所谓的“进入”，这让日本的孩子们都不能了解到真实的历史。
否认慰安妇问题，这是对那些曾经遭受苦难的女性的二次伤害。
参拜靖国神社，更是伤害了亚洲众多受害国的感情。
在国际上，德国总统的道歉被视为真诚忏悔，大家都觉得德国是在真正地面对自己的过去。
而日本首相的这些行为，则引起国际社会的强烈反感和批评。
很多国家的民众都对日本的这种态度感到愤怒，他们觉得日本是在逃避历史，而且毫无悔意。
日本为什么会有这样的态度呢？这里面有美国的因素，也有日本国内自己的因素。
美国在战后对德国和日本采取了不同的标准。
美国对德国的改造是比较彻底的，要求德国深刻反思历史。
但是对日本，美国却纵容日本政客的挑衅行为。
美国这样做，可能是出于自己的战略利益考虑。
而日本国内呢，他们不甘心战败，不承认自己的历史罪责。
他们想要通过修改历史、参拜靖国神社等行为极力回避历史。
在日本国内，有一部分政客和右翼势力，他们为了自己的政治利益，不断地推动这种美化侵略历史的行为。
他们还在日本民众中灌输一些错误的历史观，让很多日本民众都不能正确地认识二战历史。
日本的一些民众可能真的就被这种错误的观念洗脑了，觉得日本在二战中是受害者而不是侵略者。
在历史观和对待二战历史的态度上，日本与德国存在巨大差距。
德国的一系列行为，表明他们在努力从历史中吸取教训，用道歉和反思来修复与受害国的关系。
而日本却背道而驰，他们的行为伤害了亚洲众多受害国的感情，也让国际社会对他们产生了负面的看法。
在这里，我们要呼吁日本政界正视历史，真诚反思和忏悔。
如果日本继续这样下去，只会给受害国带来进一步的伤害和侮辱。
日本只有像德国那样，认真对待历史，才有可能在国际社会上重新赢得尊重，与周边国家建立起真正友好的关系。
否则，他们将永远被钉在历史的耻辱柱上，被国际社会所唾弃。
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