韦应物《饵黄精》
灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经著上世言。候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印缓，永与天城存。
作者：韦应物（约737~约791），唐诗人。京兆万年（今陕西西安)人。少年时以三卫郎事玄宗。后为滁州、江州刺史，左司郎中，苏州刺史，故称韦江州、韦左司或韦苏州。其诗以写田园风物著名，语言简淡。涉时政和民生疾苦之作，亦颇有佳篇。有《韦苏州集》。
《饵黄精》这首诗，大约写于他辞官闲居的时候。诗的前一部分描写了黄精服食前加工炮制的过程。后一部分描写了他辞官后知足保和的心情。
“灵药出西山，服食采其根。”灵药：谓有效验的药。此指黄精。《五符经》云：“黄精，味甘平无毒。补中益气，除风湿，安五脏，久服轻身延年不饥。”诗的开头两句说明黄精生长的地点一—西山，服食时要挖掘其根。这两句看来写得平平淡淡，然而紧接下来的两句却很突兀。
“九蒸换凡骨，经著上世言。”九蒸：苏颂云：“二月采根，蒸过暴干用。今遇八月采，山中人九蒸九暴作果卖，黄黑色而甚甘美。”凡骨：旧指尘俗之质，对仙骨而言。经著：指前人的《本草》。这里写黄精经过九蒸九暴加工之后，其性质发生了很大的变化，能增强其治病延年益寿的效用，在前人的《本草》中曾有这方面的记载。
“候火起中夜，馨香满南轩。”中夜：即半夜，属子时。《雷公炮炙论》曰：“凡采得以溪水洗净蒸之，从己至子，薄切暴干用。”馨：散布很远的香气。轩：指有窗的长廊。这里写黄精火蒸的时间，即从己时（上午9~11时）到子时（夜间11~1时），在蒸制过程中，黄精散发出来的香气飘满了南边的长廊。这一部分，为下面写诗人辞官隐退作了铺垫。
“斋居感众灵，药术启妙门。”斋：燕居之室，如书斋。灵：灵感，灵悟。妙门：此指心扉，心窍。诗人说：在这书斋里，脑海中涌现着众多的感悟，从黄精的炮制加工—九蒸换凡骨中，受到了启示，打开了心扉。这两句在诗中很重要，有承上启下的作用。表现出诗人由在任到辞官思想发展变化的过程。
以下写卸印后的生活态度和轻松愉快的心情。“自怀物外心，岂与俗士论。”物外：世俗之外。晁补之《书鲁直题高求父杨清亭诗后》：“陶渊明泊然物外，故其语言多物外意。”俗士：鄙俗之士。魏晋时，有些文人以脱离世务为清高，因称热中功名的人为“俗士”。
孔稚《北山移文》诗：“请回俗士驾，为君谢逋客。”诗人说：我怀有超世脱俗的思想，怎么能与那些热中功名的人相提并论呢？这里表现了诗人的清高，对那些追逐名利的人不屑一顾。
“终期脱印绶，永与天壤存。”印缓：喻官职。天壤：天与地。
诗的最后说：终于脱离了官场，回到自然，永远与天地同存。这里表现了诗人悠然自得的心情。由于他对官场现实的不满，他曾写过：“日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。”，表示了归隐的愿望。如今，他能够“脱印绥”，实现了“永与天壤存”的愿望，自然是满怀欣喜的。
