郝元，一个被日本赤军洗脑的可怜人，打着超越时代的口号，反对黑暗的社会。却甘当黑暗社会的根源，身居高位的石翁的东主王业浩做“湿活”的白手套。黑尔其人，之所以选择郝元，基于的是一个日本人想要为江户幕府改造，并彻底奴役世界的野心。而不是所谓的建立大同社会。一个军事雇佣兵，走私军火的军火商，能指望他来拯救世界，大同社会，无疑是极为可笑的，郝元，把自己的师傅视作伟人更是一种短浅又可悲的想法，诚然，五百众对待普通契约民存在他说的各种各样的问题，可是17世纪的大明，如果要走上更好的道路，靠石翁这个封建主义代言人吗？还是靠他所谓的挣扎在温饱线的穷苦人民？生产关系适应生产力的发展，五百众努力想要改造大明的农业社会为工业社会，他却以为不过是另一种暴政，可是对于杨草，戴嫣这样的普通土著来说，临高给了他们家，给了他们赖以为生的生活。你郝元呢？空谈义理，袖手秀才，没有推广马哲，没有任何推广救世的社会方案，满腹的个人崇拜思想。靠的是所谓均平富，行善事。这等口号几千年来农民领袖说过不知凡几？个人之善能与元老院救济百姓，收容难民之大善相比？

一个处心积虑想要搞乱大明，阻止中华成为超过日本的近代工业国的军国主义分子，靠着些旧时空70年代赤军的几本破书，就轻易的腐化了他。更讽刺的是他视为导师的恩人，为了一己私利，便可以和郝元有杀父之仇的西班牙人送枪送炮，笑谈风生而不知，可怜之人，可悲至极。

答应了赵府的丫鬟西华不放火，不杀人，为了自己的一腔幻想，火烧慈惠堂，完璧书坊，试问那些无辜的印刷工人何罪之有？那些无辜流亡的难民何罪之有？言必谈及澳洲人是魔鬼，实则自己内心已然阴暗至极。

打砸机器，视机器为寇仇。更是缘木求鱼，螳臂当车。如果不建立成规模的机器工业，靠着那些麻木，短视的小手工业者能够建立新的社会吗？手工业者和旧小农的短视性，软弱性。使其根本不可能成为革命的主要领导力量。由此看出郝元绝非什么具有时代远见的革命者，而只是一个眼界偏狭 接受了一些错误赤军思想的恐怖主义份子而已。

至于南下洼十二使徒，本质上就是团结在郝元个人魅力下的松散的革命群体，这十二人，其实与王小波李顺那些具有朴实的理想主义的农民领袖并无二异，以小农经济为主要经济形式的大明，没有科学的政党领导，没有完整的思想方针指引，没有清教徒式的大无畏献身精神。他们最多也就是效法闯献之故旧，而绝非有能力超脱时代来指出社会的弊端根源，更没有能力领导一场风云际会的时代革命。