上篇我们在《列子》一书中说到，人就是什么都缺了，可还是欲望不满，想要继续追求名利，现实中不正是如此么，连圣人也说名利之心难去啊！

“鬻子曰：去名者无忧。老子曰：名者实之宾。而悠悠者趋名不已。名固不可去，名固不可宾邪！今有名则尊荣，亡名则卑辱，尊荣则逸乐，卑辱则忧苦。忧苦，犯性者也；逸乐，顺性者也；斯实之所系矣。名胡可去？名胡可宾？但恶夫守名而累实；守名而累实，将恤危亡之不救，岂徒逸乐忧苦之间哉！”

鬻（yù）子是周朝的一个隐士，在《神仙传》上也是神仙，是一个长生不老的人。他说“去名者无忧”，一个人要是能不被名利所惑，他就可以永远没有忧愁。他和老子是同一时期的人，而“老子曰：名者实之宾”，老子也说人不要被虚名所骗。名气只是生命的附属品，是客人不要让它成为生命的主宰。，我们生命活着的真谛才是主要的事。

“而悠悠者趋名不已”，悠悠是形容普普通通的人，类似的名词是“芸芸众生”，什么是芸呢？就是地上的草，不是专心培植的，乱七八糟地从地上长出来的草。芸芸众生和悠悠者就代表了这世界上的大多数人，绝大多数人都在追名逐利。“名固不可去，名固不可宾邪”，世上的人，对于虚名始终没有办法舍弃。不认为这个是身外之物，是人生中的附属“宾客”，所以去不掉。为什么大家都是这样的呢？

“今有名则尊荣，亡名则卑辱，尊荣则逸乐，卑辱则忧苦”。因为有名就受人尊重，就光宗耀祖，没有名到处被人看不起；有名的人表面光鲜，受人尊敬，既逸又乐；可如果没有名，环境又不好的，“卑辱则忧苦”，既忧患还苦恼，

“忧苦，犯性者也；逸乐，顺性者也；”所以忧苦是有违本性的，逸乐才符合人的生活习性；“名胡可去”，所以两个圣人也说，这人爱慕虚名，哪里能够去得掉呢？“名胡可宾”，怎么才能不把“名利”看的那么重要呢？

“但恶夫守名而累实”，这个恶就是厌恶的恶，其实你要说人不知道名是假的么，其实大家也知道功名富贵都是假的是短暂的，可就是被框住了。“守名而累实”，死守虚名肯定会拖累人生，“将恤危亡之不救”，人生还是在烦恼、痛苦、危险、死亡之中，解脱不了。“岂徒逸乐忧苦之间哉”。如果人看不通透这一点的话，那真的是也没什么本办法，所以还是无法解脱。