《西游记》是中国四大名著之一，其精彩程度至今仍受到广泛认可。然而，随着对《西游记》深入的研究，人们发现更多的内容逐渐浮出水面，让读者们对这部经典巨著有了更为深刻的理解。在这个过程中，一些曾经被忽略的情节和人物行为也引起了关注。

例如，猪八戒在打妖怪的时候为何很少出力？这个问题在很多人的印象中可能被视为一种搞笑元素，但实际上，作者在这里通过对猪八戒性格的描写，旨在展现他的懒惰和好逸恶劳的本性。

还有就是在面对人参果的时候，猪八戒为何要怂恿孙悟空去偷更多的人参果？

当年，镇元大仙路过灵山，与金蝉子有过一面之缘。500年后，金蝉子转世投胎成为此行取经的唐三藏。命运的安排令他们重新相遇，镇元大仙特意留下两颗人参果招待这位故友。

然而，唐三藏不忍下口，致使其中的两颗果实被镇元门下两个小徒弟私吞。这两颗果实的去向，竟成了导致后来一连串事件的导火索。

当猪八戒无意中发现此事后，他立刻怂恿大师兄孙悟空再偷些果实回来尝鲜。两个小道童发现果子数目不对，与众人发生了争执。这期间，八戒只字未提自己的所作所为，还嘲笑猴子品味不行。

其实，八戒之所以垂涎人参果，更多是为了恢复自身的仙体、延长寿命。他原本是威风凛凛的天蓬元帅马王爷，后因得罪天庭被贬下凡间。如今法力衰微、失去仙体，只能以猪的形象现世。

神仙的寿命远没有表面那样悠久，每500年他们都会经历一次“三灾”劫难。许多妖魔难以躲过，道行全失、法力全无。人参果中的灵气，正是帮助他们续命的良药。

然而，对于一个外凡下界多年的神仙来说，人参果的久违滋味更叫人难以忘怀。风华正茂时，是难以想象这般饥渴与思念。八戒此刻的急切，不仅源自理性的延寿考量，也有渴望一睹往日光景的遗憾与不甘。

佛法云“性本净土”，眼下这般猪相，固然令他羞愤难当。即便被贬与凡尘，他依旧保有了不起的漫天法力，岂能甘心任人欺凌?山河可逆转，本性无可磨灭。吞下一颗人参果，八戒心中不由得涌起对法力的渴望，以及重回仙班、扬眉吐气之日的遥望。

八戒比谁都清楚如何食用人参果，必须整颗吞下，方能完全吸收其中的灵气。所以，他才会如此迫不及待地一口吞掉。这是为了尽快恢复本来面目，增强实力，抵御未来的三灾灾难。

不久后，镇元大仙回来，一看自己的心肝宝贝被这群小辈给踹翻了，立刻暴跳如雷。他要把众人煎熬致死，为树报仇。这便是佛道两家的一次交手较量。

我佛门向来崇尚慈悲为怀，生灵平等，何况眼下这几人尚在取经半路，性命攸关。一旦有失，西天大业岂不前功尽弃?再说取经之举，本是观世音之先知，岂容妄人置喙?当真是涉足佛事，果报自当严苛。

故而孙悟空使出浑身解数，请来了观音菩萨。人参果树就这样复活如初。观音的做法无疑向镇元子传达了佛门的态度，并以实际行动向道教阵营表达了佛门的意志。眼下佛门上上下下，皆在关注此事，再无人敢轻举妄动。方知我佛慈悲为怀，亦决不容人欺凌。

最后，事情以和解收场。双方都颇有收获，也可看作各自找到稳定的出路。镇元大仙宽恕了唐僧一干人等，收场的慷慨，也隐含着向佛门低头的意味。毕竟人参果树能救活，已然昭示了佛门的强大实力;且唐僧取经之事，佛门自会洒扫前路，确保一帆风顺。

在这起事件中，贪吃的八戒可谓是最大的得利者。他不但白白多得一大笔寿命，日后三灾时也可有底气对抗。我们也可以看到，八戒的贪吃属性，并不是单纯的口腹之欲，而源自本能的自我保护，和对自身法力的渴望。

他那副洒脱不羁、我行我素的性格，其实掩盖了内心的执念和向上追求。他渴望重回从前的风光，拥有属于神仙的永恒和自在。所以，他才会不择手段，先下手为强。偷吃人参果对他而言，不啻于立地成仙、回天返命的捷径。

当然，偷吃这种行为终究不应该。但八戒的机智和果决，让他在这场意外中收获颇丰。虽然过程略显狡黠，但结果而言，他无疑是唯一的赢家。我们不应过分苛责他的行径，毕竟修行之路曲折迂回，难免会有些小失误。

相比完美无瑕的大圣和悟净，八戒这般腌臜却满不在乎的性格，也为整个故事平添了些许趣味与神韵。他那副自在洒脱的做派，也让人不禁会心一笑。凡间芸芸众生，有谁能真正做到心无旁骛?八戒的种种小聪明小伎俩，仿佛也在提醒我们:莫忘了凡胎肉身的本质罢了。

西游记这部神魔小说，荒诞离奇的情节之下，所隐含的不过是人心的真实写照。法力高强如孙大圣，也难逃偷吃禁果的诱惑;八戒的贪吃已成本能，只为在沧桑巨变中自我保全。一路前行，磕磕绊绊，即是修行的写照。

越积极正面地看待故事中的种种波折，我们获得的启发也将越丰富。眼下正值岁末，我们何不就着这西游故事，也搜寻下自身的人心历程?返照过往一年，我们又走过哪些坎坷，有哪些小小收获?风雨过后，我们是否也变得从容坚韧了些?

承认了自己的软弱和盲点，就能卸下包袱，面对新的征程。既然在路上，那么就请坦然面对路上的一切吧。新的一年即将到来，但愿我们都能乘着孙悟空的金箍棒，如期抵达心中的灵山、雷音寺。