给大家说一下，三清祖师爷并不是单一的神话人物，他是道教的哲学以及修行体系，甚至说和道教的政治诉求相结合的一个产物。他们的地位相对来说比较特殊，就是在道教典籍当中，一直都是比较一致的，可是在民间的故事当中时高时低。那么我们就一起来看一下，这三清祖师爷到底是谁吧？
三清的神格与地位
首先，三清祖师爷的神仙等级，绝对是相当之高，因为他们属于道教当中的最高神。
《老子圣母碑》首次提出了“老子者，道也”，这本书奠定了道德天尊的神格化。
《真灵位业图》则是明确了三清位阶，在这本书当中，把元始天尊列为第一神阶。
《云笈七签》的详细描述了三清与三洞经典（洞真、洞玄、洞神）对应关系。
玉清元始天尊：他居于清微天玉清境，在道教当中，它象征着宇宙的本源，也就是所谓的道生一。在道教的很多典籍当中，都把元始天尊称为“混沌之先，元气之始”。尤其是在《历代神仙通鉴》更是把他的地位，提高的非常之高。因为这本书记载元始“开劫度人，为万道之祖”。
上清灵宝天尊：居于禹余天上清境，他在道教当中象征着阴阳分化，也就是所谓的一生二。他传下来的教派肯定就是灵宝派。《云笈七签》称其“传三十六部尊经，教化众生”。
太清道德天尊：居于大赤天太清境，这就是我们比较熟悉的太上老君，它象征着万物生成。也就是所谓的二生三。他传下来的道德经，应该也算是道教的立教基础。《混元圣纪》载其“随方设教，历劫为师”。
道统传承与经典体系
元始天尊传“阐教道统”，他传下来的主要经典，应该就是以《度人经》《玉清宝诰》为核心经典，他主张“阐明天道”，在封神演义这本小说当中，借姜子牙封神之事隐喻其教化。
灵宝天尊传“灵宝道统”，以《灵宝无量度人上品妙经》为根本，这个教派的特点是注重斋醮科仪与济世度亡，
道德天尊传“人教道统”，以《道德经》《太平经》为基，我们知道一句话叫道法自然，就是出自道德天尊。而且在《老子想尔注》称其“为周师，授黄帝以清静无为”。当然，在很多的其他神话传说当中，还说他化身为广成子。只能说不同的神话，传说是不太一样的，这也是为什么我说在民间传说中的地位，忽高忽低的原因。
神话体系中的地位
在道教的神话体系当中，三经的地位是要高于四御（玉皇大帝等）。
民间信仰中，他们的地位确实不如玉皇大帝，尤其是在西游记这样的小说当中，他们更是成了玉帝的下属。
三清体系的形成
给大家说一下啊，三清体系并不是说从出生就马上成型的，他们也是慢慢进化。哲学上以《道德经》“道生一，一生二，二生三”为理论框架，从而构建了三位一体神系。
而真正让三清体系达到顶峰的，其实是在唐宋时期。因为唐代的时候，李唐皇室尊老子为祖。而宋代加封三清尊号（如元始天尊“玉清紫虚高上元皇太上大道君”），可以说道教的神权，被皇权正式认可之后，才真正达到了顶峰。
