关于王世镗的《章草草诀歌》，曾经发生了一段离奇的书坛公案。曾经有一本天津市古籍书店影印的《章草草诀歌》，该字帖的卷前有该古籍书店编写的说明:“《章草草诀歌》是宋代人编撰的。此帖纸墨精好，书者行笔劲健，结体平正精熟，章法严密，首尾气势相连，顾盼生姿，风格质朴、凝重、含蓄，下笔有源，实可做学习章草的先导。虽无书者姓名，据艺术风格定为明代手书，毫无疑议(义)。”
然而，这本《章草草诀歌》就是近代天津王世镗先生所书写的，歌诀也是王先生根据“草诀歌”而增改！当时的人们信息异常闭塞，不像今天的地球村，传媒渠道异常发达，互联网上什么东西都能查到！当时人们以讹传讹，把王世镗的章草认定为先是“宋人编撰”，后又认定为“明代书手”，估且不言以讹传讹，另一侧面印证了王世镗的章草书法之高古、精妙！竟然骗过了多少书家法眼？！
的确，旧传有伪托王羲之的《草诀歌》，待问楼主手头就收藏了两本。“既多讹误，且多俗体″，误人不浅，王世镗先生在任镇巴知事时，详加考证，曾加以改订为《增改草诀歌》，手书上石，但因石劣工拙，正文脱至一百四十字，注语更颠倒错乱，不可卒读。拓二十馀本后即弃置之。数年后，镇巴有人聚谋重拓，因觅得旧稿，补刻所缺一百四十字，因刻手不同，故所补之字与原石刀法有别。
后来，王世镗先生移居陕西汉中后，又重新改订，加以注释，其正文从旧帖中集字，注释则由汉中书界同道九人，用楷书、行书、隶书三体分别书写。起名叫《稿诀集字》，一九二八年，由汉中道尹阮贞豫主持刻石后，嵌于宝峰山道院墙上(后移至汉中市博物馆)。此本于上世纪一九八O年，曾由北京文物出版社以旧拓本影印出版。
章草书体起源之说不一，曰蔡邕所创，曰史游所制，曰杜伯度所作，众说纷纭。现存三国时皇象所书《急就章》就是典型的章草。可以看出它比八分隶更简约，其点画更便于书写。章草中所有波磔之势，八分隶之痕迹尚显然存在。
皇象将民间流行的草书加工规范化了，它的体象隶书一样扁方而端正，横画有波挑，向下的捺势很重，字与字之间的笔画不相连，结构简省，很多字为后来的楷书提供了简化的依据。当时一些书法家为了学习章草书，竟达到了“十日一笔，月数丸墨，领袖如皂，唇齿常黑”的地步。这是因为草书比其他书体具有更强烈的艺术魅力！
顺便普及一下“波磔”:“波”即“捺”，又称“磔”。此为“永字八法”之一，通俗讲就是“捺”笔的写法。古人讲写字笔法，一波笔要三驻，运笔极为讲究，需多次转向，调整笔锋，以表现出捺笔的姿态。故后人常有“一波三折”之说。
