《大宋宫词》是一部典型意义上的大女主戏，以一代权后刘娥的成长发迹史为故事的主要脉络；从她卑贱孤苦的出身讲起，邂逅三皇子元侃，两人彼此相爱，然后卷入政治纷争，受宠获封皇后，成为后宫独尊，在仁宗登基后，她又临朝称制，取得了一个女人在封建王朝无以复加的至尊地位。

该剧将北宋中前期的历史事件都贯穿起来，进行了有机的整合，巧妙融进了剧情之中，比如杯酒释兵权、金匮之盟、烛影斧声、澶渊之盟、真宗封禅等等，同时女主刘娥的人生也交织其中，与男主真宗赵恒的爱恨情仇更是故事主线，作品诉说着家国天下，剧集承载着千秋江山。

但艺术作品往往是来源于生活而高于生活的，同样本剧也是根据历史传说改编，并不是完完全全的信史，剧中的女主刘娥是大家不太陌生的历史人物，而熟悉她的，更多是因为“狸猫换太子”这个故事，因为她就是这一惊天大案的“幕后黑手”，也是包青天需要面对的终极大Boss；而根据这一故事衍生的文学与艺术作品层出不穷，在民间更是广为流传。《七侠五义》、《包青天》等作品都无数次演绎过这一故事，而历史真相又到底如何呢，刘娥真如同传说故事里那般阴狠与恶毒吗？

“太后临朝十余年，天下晏然。”

女主出生异象 饱经风雨沧桑

这一切都要从刘娥这个人说起，可以这样说，刘娥算得上中国封建王朝历史上最有权势的四个女性人物之一，她是非常著名的女政治家；其他三位，大家也是耳熟能详，汉之吕雉，唐之武曌，清之慈禧。比较巧合的是，在历史上还有一位皇后也叫刘娥，很容易与北宋这位权后刘娥混淆，那位刘娥的存在感其实并不太强，她是前赵昭武帝刘聪的第三任皇后，但巧合之处在于权后刘娥也是宋真宗的第三位皇后，冥冥之中这两位同名同姓的皇后还真有点百年呼应。

而咱们要讲的是章献明肃皇后刘娥，她的名字其实在历史上并没有被明确记载。在古代，妇女没有什么地位，即使贵为皇后，也经常没有真实姓名流传，刘娥自然也不例外，她的名字其实就来源于民间传说，当然她也是宋朝第一位临朝称制的女主权后，享有过帝王般的权力。

“初，母庞梦月入怀，已而有娠，遂生后。后在襁褓而孤，鞠于外氏。善播鼗。”

刘娥的出生就带着传奇与不凡，古代大人物的出生往往会被史书这样附会，刘娥的出生就有异象，传说刘娥母亲庞氏在生她之前曾经梦到一轮明月落入怀中，然后有了身孕，便生下刘娥；而刘娥之前的女主武则天在出生前，相传也是有乌龙和凤凰出现的异象；所以可以这样说，这两位女主都是天生异象的代表。

而且，刘娥跟武则天一样，早早就有懂得相面的人，断定她们贵不可言。相传袁天罡就曾断言女扮男装的婴儿武则天，如果是女子当主天下，而李淳风也曾推演大唐会有“女主昌”；刘娥在进宫之前就曾有得道高僧断言其必将大富大贵，而且还大力资助刘娥，所以后来刘娥成为权后，还专门重赏回报了这位高僧。

《大宋宫词》中讲到刘娥出身贫苦，是从四川入京，其实并没有明确交代其生平，历史上刘娥确实是蜀地孤女出身，但她的祖籍却是太原，而且曾经也是富贵之家，只是后来遭遇变故，才家道中落；刘娥的祖父刘延庆曾历任后晋与后汉两朝的大将军，刘娥的父亲刘通更是宋太祖时代的都指挥使，只是刘娥出生后不久，她便失去了双亲，成为了孤儿，因此从小她是在四川的外祖父家长大的。

曾嫁前夫龚美 邂逅皇子赵恒

刘娥的厄运这还没算结束，她人生的前半段伴随着亲人离散与颠沛流离，她也只能靠卖艺为生，成为歌女，打拨浪鼓，做着在当时比较卑贱的营生，为了生计她从小就嫁给了一个银匠，那人叫龚美，也就是说在历史上刘娥是嫁过人的。在《大宋宫词》中，刘娥的丈夫去世，她怀孕却小产，本来被稳婆断定过一生不能再生育，后得到苏义简的庇护与帮助，才机缘巧合救了三皇子元侃，也就是后来的真宗皇帝，从此改变了生命的轨迹，进入宫廷之内；但历史上的刘娥前夫龚美并没有死，而且就是龚美把她带到北宋都城东京汴梁的。

可能那个时代，首都的房价也很贵，生活也很难，无奈之下龚美就打算将刘娥卖掉，结果被指挥使张耆相中，为了讨好上司韩王赵元休，也就是后来的真宗皇帝，张耆把刘娥推荐给了元休，元休一见倾心，便与刘娥无度欢好了起来。

宋真宗，赵恒，是北宋第三任皇帝，乃宋太宗赵光义第三子。他的名字改了很多次，赵德昌、赵元休、赵元侃都是他，其获封的爵位也有韩王、襄王、寿王等，他被立为太子以后，才改名叫赵恒。根据历史记载，他在得到刘娥以后，便索取无度，进而日渐消瘦，被宋太宗发现，经过调查得知刘娥的身世以后，就极力反对赵恒与刘娥厮混，甚至把刘娥赶出了王府。

太宗不喜刘娥 真宗继位迎娶

《大宋宫词》中对于宋太宗不待见刘娥倒是演绎得很精细，一来因为刘娥出身贫贱，又是歌女，而且还嫁过人生育过，而未来要继承皇位的赵恒对其倾心，宋太宗自然不满。在剧中，刘娥怀抱的皇孙被秦王刺客所杀，而赵恒又屡次因为刘娥分心，同时引发了灾民隔离风波等一系列的事情，因为这个刘娥，赵恒还与父皇多有争执，因此刘娥便被严令不得入宫，所以说宋太宗在剧中的棒打鸳鸯，这的确是有历史记载的。

“后年十五入襄邸，王乳母秦国夫人性严整，因为太宗言之，令王斥去。王不得已，置之王宫指使张耆家。”

而且在《大宋宫词》中，赵恒有郭氏正妻，后来又娶潘氏也是符合历史的，赵恒的第一任皇后就是郭氏，而潘氏是名将潘美的女儿，历史上宋太宗赵光义就做主把潘氏嫁给了赵恒，目的就是让他跟刘娥断绝联系，胳膊拧不过大腿，赵恒只能把刘娥安顿在当年向自己推荐之人的家中，那就是张耆，而历史上张耆为了避嫌，竟然把家里腾了出来，专门给刘娥居住，因为他很清楚，一旦赵恒继位为帝，刘娥必定平步青云，好生招待才是。

至道年间，宋太宗驾崩，赵恒继位，随后就把刘娥接入宫中，在《大宋宫词》中，宰相吕端、大臣潘美等对此都坚决反对，在寇准等人的帮忙参谋下，赵恒才顺利把刘娥接入宫中，从此拉开了刘娥权力人生之帷幕。

初入宫廷的刘娥其实地位并不高，因为她的出身确实太低，又不被先帝所喜，还嫁过人，又是孤女出身没有背景，而且是后来者，所以郭皇后、潘氏都比她地位高；后来又有一位杨淑妃也很受宠，直到景德年间，刘娥才被封为美人，这才进入到了晋升通道，因为没有依靠，刘娥甚至与前夫龚美结拜，认其为兄，而龚美也因此改称刘美，以正视听。

否极泰来终有时。郭皇后薨逝以后，其实刘娥就本有一次成为皇后的机会，当时寇准、李迪、赵安仁等大臣极力反对刘娥成皇后，因此刘娥与这帮人也就此结下了梁子，成了日后互相倾轧的政敌。

真宗赵恒只能先另立皇后，这期间真宗临幸了刘娥的婢女李氏，李氏给赵恒生了个儿子，就是日后的宋仁宗赵祯，也就是“狸猫换太子”的主角；因为李氏受宠之时无名无份，因此也没有什么话语权，刘娥就把生下的孩子赵祯据为己有，由自己和杨淑妃养育，因此仁宗赵祯从小就称呼刘娥为“大娘娘”，称呼杨淑妃为“小娘娘”，而对于生母是李氏却浑然不知。

“大中祥符五年，十二月丁亥，立德妃刘氏为皇后。”

到后来，真宗赵恒终于可以封刘娥为皇后，但是依然遇到了强大的阻力。宋朝重视文臣，士大夫很有地位，因此负责拟定诏书的大臣甚至敢于拒绝起草立刘娥为皇后的诏书，由此可见刘娥在当时的大臣之中，依然没有获得认可，这也成为日后刘娥清算政敌的根源。

成为皇后的刘娥其政治生涯曲线跟武则天其实颇为相似，她一来能够以中宫之主的身份把后宫之事处理得井井有条，有母仪天下的风范，又能帮助真宗处理政务去分忧，因此很被真宗赏识，而刘娥也逐渐进入到了政治舞台之中央。

频繁打击政敌 扫清统治障碍

就这样慢慢地，宋真宗赵恒也遭遇到了唐高宗李治那样的境遇，有大权旁落的感觉，再加上有占卜术士认为“太白昼现，女主昌”，真宗赵恒这个时候体弱多病，担心刘娥日后会像武则天那样夺取赵宋天下，便想让太子赵祯监国；为此，寇准、周怀政等人都参与了密议，但还是被刘娥知晓，刘娥联络丁谓等人向真宗施加压力，这个时候的真宗很怕老婆，便把锅甩给了寇准，因此寇准被罢免宰相，丁谓得以上位。

“天禧末，真宗寝疾，章献明肃太后渐预朝政，真宗意不能平。寇莱公探知此意，遂欲废章献，立仁宗，策真宗为太上皇，而诛丁谓、曹利用等。于是李迪、杨亿、曹玮、盛度、李遵勖等协力，处画已定，凡诰命，尽使杨亿为之，且将举事。”

事情还在继续发酵，风波依然未平。参与密谋的周怀政看到皇后刘娥已经坐大，便策划了兵变，意图废除刘娥，扶立太子，结果事情泄露，被杀之；而一代名相寇准则遭到了刘娥一而再再而三地贬谪，后来寇准被贬官雷州，客死他乡，但获得了万众拥戴；而刘娥却也由此赢得了一系列政治斗争的胜利。

其实，在真宗年间，作为皇后的刘娥在政治上的建树还是不少的，真宗发起的劳民伤财的“天书运动”，后来就是刘娥下令终止的，这确有拨乱反正之功；而且刘娥本人对于党争之祸也有清醒认识，她曾专门命人在宫殿之墙绘图，用来推恩功臣亲属，有效遏制了朝臣党争的势头。

开启临朝称制 接近成为女皇

真宗驾崩后，仁宗继位，真宗遗诏决定让刘娥处理军国大事，而由此也开启了刘娥长达十几年的临朝称制生涯，这一时期她大权独揽，成为事实上赵宋王朝的最高统治者，而且在这期间她也从未想过归政仁宗。

王朝宫廷的斗争从来都是围绕着利益，没有永远的朋友，没有永远的敌人，以前的伙伴也很快可能就会成为对头。

这句话放在刘娥与丁谓身上最合适不过了。在刘娥称制以后，丁谓想架空刘娥，两个人的摩擦也越来越多，这个时候王曾正好进言刘娥，刘娥便一不做二不休，把丁谓的宰相之位罢免，同时把他贬到了崖州，也就是今天的海南岛；随后刘娥又处理了另一位权臣曹利用，就是那位历史记载他出使大辽，并发现萧太后与韩德让出入同帐的目击证人，刘娥也是运用手段把曹利用给扳倒，并逼迫他自杀了。

这一时期的刘娥翻手为云，覆手为雨，但有政见不同之人，她便大加“迫害”，而且因为掌握权柄，她基本都“得逞”了，可以说这一时期她大发“淫威”，处理了不少权臣，也为自己扫清了不少政敌。在朝堂上，她也与仁宗皇帝并坐，位居右侧，而且还身穿帝王衮服，也就是龙袍，接受仁宗和群臣朝贺，这个时候她只是没有女帝之名，已经完全具备了女帝之实。

“先是，小臣方仲弓上书，请依武后故事，立刘氏庙，而程琳亦献《武后临朝图》，后掷其书于地曰：吾不作此负祖宗事。”

看到各方面的时机比较成熟了，历史上的刘娥便试探地询问群臣，“唐代武则天是个怎样的人”，结果朝臣们都说武则天是差点断送李唐江山的人；其意很明显，就是反对刘娥称帝。这一时期程琳等人献上《武后临朝图》，为刘娥称帝推波助澜，当刘娥发现朝臣们极力反对，她本人更难以自处的时候，她也很明智，来了一场作秀，她把劝进的奏章撕碎，扔在地上，说自己决不做这种有违大宋列祖列宗意愿的事。

虽然名义上没法称帝，但是刘娥内心其实还是希望当皇帝的，她对于至高权力有着深深的欲望，因此从形式上她一直游走在帝王典章礼仪的边缘，比如她经常身穿帝王衮服到太庙祭祀，虽然后来有所收敛，但一直有着不改初衷的表现。

当然从始到终，刘娥并没有真正迈出那一步，她还是有所忌惮，有所畏惧的，因为女皇帝不是那么好当的；对于历史，对于王朝，对于后世，她都无法交代。所以在刘娥生命的最后时光，她仿佛是看开一切，那些曾被她打击的政敌，比如寇准等人都被她所平反，丁谓也被她内迁，而且在其弥留之际，她一直拉扯仁宗的衣服，其实意思很明显，就是她不愿意身穿帝王衮服龙袍去地下见大宋列祖列宗，而仁宗也就给她换上了皇后的服装，算是对她的告慰，这可以说是刘娥到生命尽头想明白了一切，她还是选择把政权全须全影的还给了仁宗，同时也替他守护了十几年的清平江山。

幸洪福院祭告，易梓宫，亲哭视之，妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。仁宗叹曰：“人言其可信哉！”

隐瞒仁宗身世 衍生换子传奇

刘娥在世的时候，权势熏天，反对者哪有敢于言语之人，但在她死后，很多事实真相也浮出了水面；装疯卖傻的赵元俨，即戏剧中的的“八贤王”以及仁宗的“小娘娘”杨淑妃便都告知了仁宗其生母是李宸妃的真相，仁宗知道后很生气，他怨恨刘娥对自己身世的隐瞒，更是打算清算刘娥一族，但通过调查他却发现了自己的生母是以皇后之礼下葬的，仁宗这才知道了其中的深意；原来仁宗继位以后，李宸妃才薨逝，这肯定就不是刘娥所害，因为刘娥有的是时间和机会去杀人灭口，她没有这么做，反而对李妃厚葬，也算对仁宗有所交代和安慰了。

刘娥薨逝后，与真宗赵恒合葬在了永定陵，而且她还得了个四字谥号，可谓盖棺论定，境遇不差。但她生前隐瞒仁宗身世的事还是被发酵得越来越厉害，乃至于出了个“狸猫换太子”的故事，而她的形象在传说中也就成为了奸诈的代名词，这实际上对她是并不公平的，也是明显黑化她的。

“刘太后生平，有功有过，据理立说，实属过浮于功。垂帘听政，本非宋制，而彼独创之；兖冕为天子之服，彼何人斯，乃亦服之。设当时朝无忠直，不善规谏，几何而不为武后耶？史官以贤后称之，过矣。”

从蜀地孤女蜕变成了一代权后，一路的辛酸，一路的苦辣，只有刘娥自己明白她经历过什么，得到过什么，还有失去过什么；历史不可否认的是，刘娥的确算得上一位杰出的女政治家，在中国古代历史女性人物中，她同样是熠熠生辉的那一颗，而且中国历史上最早的纸币“交子”也是她称制的时候组织发行的，这是世界经济金融历史上划时代的创举与尝试，比欧洲最早的纸币还早了六百多年，而她的历史贡献绝不仅限于此，因此她是一个值得铭记的历史人物，也理应得到公正的书写。

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