建国前，四川成都有一个大地主，他就是刘文彩。他住的房子竟然占地7万多平米，这已经不能用豪宅来形容了，简直是庄园。
他被称为封建时期的“四大地主”之一，其余三个是南霸天、周扒皮和黄世仁。
和其他三个地主不同，刘文彩流传下来的故事，全部都是真人真事，没有半点虚构。
那么，他是如何发家的，竟然这么有钱，知名度这么高？他的“庄园”内部，究竟有多豪华？
富可敌国的刘氏庄园要说刘文彩有多富，光看他的地产就知道了。据统计，刘文彩拥有的地产高达12063亩，分布在大邑、温江、崇庆等10个县市。
这些地方如今都属于“大成都”区域，地价早已飞涨到令人咂舌的地步。
要是放到现在，这些地产的价值恐怕能让刘文彩直接跻身全国富豪榜前列了。
除了大片的土地，刘文彩在房产方面的积累也相当惊人。
他名下有13座公馆，说白了就是现在的别墅，此外还有382间街房，也就是商铺。
这些房产遍布温江、崇庆、成都、大邑和雅安等地，可以说是占尽了地理优势。
刘氏庄园更是刘文彩财富的集中体现。
这座占地28亩的庄园，光是大门就有7道之多，房间更是多达100多间。
走进庄园，仿佛进入了一座迷宫，处处彰显着主人的财力与权势。
刘文彩的阔绰不仅体现在不动产上，在当时的奢侈品消费上也是毫不手软。
他为五姨太王玉清购置了一辆美式吉普车，价值2000多法币。
要知道，在那个年代，一辆汽车可是稀罕物，更别说是进口的美式吉普了。
刘文彩的富有程度，在当时的四川也是数一数二的。
1949年3月18日，《大公报》公布了一份《四川省富户名单》，刘文彩在这份榜单上位居第33位。
要知道，四川自古就是富庶之地，能在这样的地方排到第33位，足见刘文彩的财力非同一般。
刘文彩能和周扒皮几人并称，就意味着他也没干什么好事。
一个地主家族竟然能积累如此庞大的财富，其中不知道有多少是通过压迫普通老百姓得来的。
鸦片贸易与苛捐杂税说起刘文彩的财富来源，可就不那么光彩了。别以为他靠的是老老实实收田租，那点钱哪够他挥霍的。
刘文彩真正的摇钱树，是鸦片贸易和各种苛捐杂税。
他发明了各种稀奇古怪的税，比如“懒税”、“路捐”、“厕所捐”等等。
这些税名字听着就让人哭笑不得，可对老百姓来说却是实打实的负担。
在刘文彩的重重税收下，普通百姓的日子可谓是苦不堪言。
这些莫名其妙的税种如同一张大网，把老百姓的口袋掏得干干净净。农民辛苦种出来的粮食，大半都进了地主的口袋。
有的人家甚至揭不开锅，只能靠野菜度日，孩子们饿得面黄肌瘦，大人们累得腰酸背痛。
这日子简直比牛马还不如，刘文彩的庄园越来越豪华，老百姓的生活却越来越艰难。
为了将鸦片生意握在自己手里，1927年，刘文彩召开了一个名为“川南禁烟会议”的会议。
这一招可高明了，听着像是要禁烟，实际上却是为了确立鸦片专卖制度。
据说，光是鸦片这一项，每年就能给刘氏庄园带来上千万的收入。
这笔钱在当时可不是小数目，足以让刘文彩过上锦衣玉食的生活。
刘文彩获取土地的手段也是颇有“创意”。
他常常从政府那里“买”来空白地契，然后直接填上自己想要的名字和亩数。
这种操作，说白了就是明目张胆的侵占，就这样，刘文彩硬是搞到了近2万亩的田产。
要知道，刘文彩可不是孤军奋战，他的兄弟们也都是一丘之貉。
据说，整个刘氏家族的田产加起来，竟然高达30多万亩。
这个数字，恐怕连他们自己都数不清楚有多少了。
这种靠榨取民脂民膏而来的财富，终究是不会长久的。
锦衣玉食的五姨太生活说完了刘文彩的家业，咱们再来八卦一下他的私生活。
要说刘文彩最出名的，除了他的财富，就是他的五姨太王玉清了。
1937年，52岁的刘文彩迎娶了王玉清。
这位新晋五姨太的生活，可以说是直接开启了“豪门模式”，珠光宝气、绫罗绸缎，想要什么有什么。
刘文彩对这位小娇妻可谓是宠爱有加，简直把她当成了手心里的宝。
刘文彩对王玉清的宠爱，可不止是停留在表面。
他为王家买了百亩地，还建了一座占地千余平方米的“王公馆”。
就这么一下子，王玉清的娘家从普通的小康之家，一跃成为了当地的富户。这操作，简直就是“一人得道，鸡犬升天”的现实版。
看到这里，不得不说，刘文彩对王玉清的宠爱，确实是到了骨子里。
但是，我们也要看到这种“宠爱”背后的问题。
在那个年代，一个人可以同时拥有多个妻妾，这本身就是一种不平等的体现。
而刘文彩对王玉清的偏爱，很可能也给其他家庭成员带来了不小的压力。
另外，刘文彩的奢靡生活，与当时大多数普通百姓的贫困生活形成了鲜明对比。
他可以为一个妾室大肆挥霍，而同时却有无数农民在为生存而挣扎。
这种巨大的贫富差距，正是旧社会的一个缩影。
时代变迁下的刘氏家族1949年，压榨百姓多年的大地主刘文彩在成都病逝，终年63岁。这位曾经作恶多端的大地主，终于迎来了他应得的结局。
对于那些曾经被他压榨、剥削的普通百姓来说，这无疑是一个大快人心的消息。
刘文彩的死亡，标志着一个剥削阶级的覆灭，也预示着新时代的曙光即将到来。
1959年，刘文彩那座建立在民脂民膏之上的奢华庄园，被改造成了“历史陈列馆”。
这座曾经令普通百姓闻风丧胆的豪宅，如今成了警示后人、彰显新旧社会巨大反差的教育基地。
这种转变，正是历史正义的体现。
再说说刘文彩的五姨太王玉清，解放后，她也尝到了普通人的辛酸。
从前锦衣玉食、骄奢淫逸的生活一去不复返，她不得不靠打布鞋、做咸菜、卖臭豆腐为生。
这种巨大的落差，正是社会变革的必然结果。
后来，王玉清被下放到原籍蔡场公社，住进了简陋的“知青房”。曾经高高在上的“五姨太”，如今和普通农民过着一样的日子。
2003年4月16日，92岁的王玉清在安仁住所去世。
安仁镇政府为她办理了后事，将她的骨灰运回蔡场娘家安葬。
这位曾经的“五姨太”，最终以一个普通老人的身份离开人世，这何尝不是一种历史的公平？
刘文彩家族的没落，正是新中国翻天覆地变化的缩影。
它告诉我们，任何建立在剥削和压迫基础上的权势都将被历史无情地抛弃。
只有真正为人民服务，促进社会公平正义的事业，才能经得起时间的考验。
参考资料：
【1】桂龙新闻网：《中国最后一位五姨太：刘文彩五姨太的悲剧人生》
【2】四川在线 华西都市报：《刘文彩五姨太的传奇人生(组图)》
【3】中工网 北京晨报：《刘文彩的庄园与遗产:地产12063亩 房产不计其数》
