伯矩鬲lì

西周早期 北京房山区琉璃河遗址251号墓出土

现藏：北京首都博物馆

伯矩鬲lì以高浮雕的牛首为装饰主题，铸造精良，是禁止出国的国宝文物。

高33厘米，重7.5公斤。

器盖中央有两个写实的牛头背靠背构成盖钮，盖面上还装饰有两个牛首兽面纹，牛角翘起。

器身颈部有六条扉棱，每两条扉棱间装饰一龙纹。腹部有三组牛首兽面纹，与盖面相呼应。

伯矩鬲的7个牛首形兽面纹最为引人注目。这种纹饰见于殷墟到西周早期，牛角的特征类似水牛角，角根横向，角尖上翘而内卷。

伯矩鬲出土于北京房山区琉璃河遗址，这个遗址有古城址、居住址、墓葬区。墓葬中出土了克罍、克盉、伯矩鬲等带“匽（燕yān）侯”铭文的青铜器，是燕yān国国君及其臣属的墓地。墓地西北的董家林古城，应是燕国的早期都城。

伯矩鬲的盖内和器身颈内壁铸有相同的铭文：“才（在）戊辰，匽（燕）侯赐伯矩贝，用作父戊wù尊彝。”

意思是：某年某月的戊辰日，燕侯赏赐伯矩贝币，他用这笔钱铸造礼器祭祀自己的父亲戊。

“父戊wù”，是典型的商人日名，说明伯矩的家族是商遗民，他的家族是如何来到燕地的呢？

《尚书》中周人自称“小邦周”，灭掉了“大邑商”，一战平定天下，其实周人自己也很惶恐。纣王虽死，但商遗民仍人口众多，如果处理不好是很危险的。于是周王室将商遗民迁往各地，一部分殷商贵族迁入洛邑，另一部分分配给姬姓的分封诸侯，让他们带到远处的封国。周人对殷商贵族采用怀柔政策，不但保留其族氏组织、族徽，还让他们有封地和官职。伯矩的家族可能就是跟随召公奭shì的长子克来到燕地的。

“伯矩”作器，据《殷周金文集成》统计有17件，从铭文中看到伯矩负责迎接周王的使者，政治地位很高，所以能铸造众多精美的青铜器。

太保鼎

西周早期 清道光山东寿张县梁山出土

现藏：天津博物馆

太保鼎是“梁山七器”中唯一在国内的，是禁止出国的国宝文物。

太保鼎高57.6厘米，重26公斤。

两个立耳有浮雕的双兽，鼎的周身装饰有蕉叶纹和兽面纹，四角有扉棱。最特殊的是鼎足，有扉棱和中间的一个圆盘装饰，极其罕见。

鼎的内壁有铭文“大保铸”。在甲骨文和金文中，“大”和“太”是通假字，大保就是“太保”， 为官职名，是西周时监护与辅佐国君的官职，地位显赫的三公之一。

这位太保就是西周成王时的重臣召shào公奭shì。

《尚书•君奭shì》载：“召公为保，周公为师，相成王左右。”《史记•燕召公世家》记载：“召公奭shì与周同姓，姓姬氏，周武王之灭纣，封召公于北燕。”

这件雄浑庄重的太保鼎正是召公奭shì所铸，是召公身份和地位的象征。

“梁山七器”是指一组清代出土于山东寿张县梁山的青铜器，关于出土的时间和七器到底是哪七器，有不同的说法。

学者考证：认为出土时间为道光十六年（1836年），当年农历5月开始出现于市场上，为乡绅所收藏。民国时，太保鼎流入时任袁世凯政府国务卿的徐世昌手中，建国后他的家人捐献给国家。

梁山七器应是大保鼎、大保簋、宪鼎、伯宪盉、大史友甗、小臣艅yú犀尊和鲁公鼎，鲁公鼎没有留下拓片，不知所踪。

梁山七器中前五件是与太保有关的太保器，后两件小臣艅yú犀尊、鲁公鼎与太保器一块出土，可能与西周初年东伐淮夷有关。