从小到大，我们都被灌输“做好人”的道理。
回到现实，我们会发现，做一个没有原则的好人，总是好心没有好报。
当我们老了，还继续做“老好人”，善意难免会反噬自己，也害了子孙。
毕竟，我们的本事再大，也挡不住生老病死的脚步，无法保证子孙的未来。
老祖宗有一句忠告：“好事做尽，家败人亡。”
人老了，就别给子孙“三种福气”了，一定要把自己的本事慢慢往回收。
01
别让子孙“坐享其成”，每一代人都靠自己。
太多的老人，恨不得管好子孙的一辈子。
想尽办法，留下钱财，可以让子孙一百年都不愁房子车子，日常开销。
事实上，计划赶不上变化。所有的安排，过不了几年，就会失效。
那些不靠自己，就能衣食无忧的人，反而多了一些惰性，而不是依靠老人的遗产，把家业做大做强。
北宋有一个名将郭进，战功很大，得到的奖励很多。
他考虑到子孙长久的生活，就在城北修建宅院。
宅院建好了，举行了盛大的乔迁宴。他让工匠坐在首席，儿女们坐在下席。
大家都不解，凭什么工匠的地位那么高？
郭进说：“上席是修建房子的人，下席是卖掉房子的人，哎。”
果不其然，多年后，郭进过世，其房子被子孙变卖，钱财耗尽。
为什么一个聪明的人，预测到了房子的结局，却没有及时改变呢？他的本事真的很大，可以让子孙提前享福。也就因为他的本事太大了，导致子孙无所事事，茫茫然过日子。
历史上类似的情况很多，拙政园的创造者，晚清富豪胡雪岩等，都没有办法用钱财来保证子孙的未来，连百年都没有守住。
有句话说得好：“世界唯一不变的，就是变。”
老人对未来的安排，就是站在当下，去展望未来。而未来是不确定的。
用不变的行为，去固定未来可变的社会，这显然是做不到的。因此，老人留下大量的钱财，让子孙坐享其成，不过是异想天开。
如果让子孙靠自己，那就形成了“授人以鱼不如授人以渔”的格局，子孙穷困，但是有崛起的能力，那就注定不会穷，也会有一个致富的过程。每一代人都如此，子子孙孙就可能很穷，但终究都不受穷。
02
别让子孙“忽然当家”，家业交接，要循序渐进。
《增广贤文》有言：“家有千口，主事一人。”
再多的家庭成员，当家人只有一个，避免几个人一拥而上，谁都不服气，最终没有一个确定的目标。
按照家庭的格局，我们会发现，很多人到了六七十岁，还在当家。并且当仁不让，直到自己过世，才把家业的控制权，彻底交付。
也有一些老人，自己清白的时候，就一定管家业，子孙没有任何说话的权利。
等老人忽然生病了，糊涂了，这时候，匆匆忙忙交代后事，家业是什么情况，都不知道。
家业的具体情况，子孙不清楚，也没有参与过。那么子孙要传承，就非常困难。
在北宋末年，宋徽宗面对外敌入侵，明知无法抵挡，就把皇位马上传给儿子。
此时的北宋，在宋徽宗的管理之下，重用奸相蔡京、宦官童贯等，弄得朝政日非，天下大乱。起义军到处都是。具体什么情况，儿子是不知道的。
儿子硬着头皮走马上任，很快被外敌打得落花流水。靖康之耻，就发生了，父子都被外敌掳走，一大批皇家的人，都变成阶下囚。
北宋灭亡，大片的土地被外人吞并。
我们看到一个家庭，交接不顺的时候，也就是家庭最脆弱的时候。这时候，外人虎视眈眈，家庭六神无主，家人互相争斗，为了权限而伤害。
有远见的老人，会在自己健康的时候，把家业交出去。也辅佐子孙当家几年，从而体现了“让贤”的做法。家庭过度顺利，子孙就真的承接了福气。
03
别让子孙“非常安稳”，总要去经历社会的风浪。
古人云：“生于忧患，死于安乐。”
如果老人一直求稳定，也让子孙求稳定，这社会风浪却在发生，这就导致安乐而亡。
老人年纪大了，求稳定是没有错了，毕竟人不要一辈子都折腾。但是子孙还是中年，少年，就开始稳定，不去折腾，就不能和社会浪潮直接面对，积极求变。
在晋朝，王衍作为权臣，安排了弟弟王澄做荆州刺史，王敦做青州刺史。人们都称他“狡兔三窟”。
他自己认为，这样的安排，是万全之策。
可是晋朝已经风雨飘摇，很快就朝代灭亡。王家的子孙，终究一声叹息。
人，到底是要稳中求进的。
学会以攻为守，比较坚守不出，是好多了。
人老了，就鼓励子孙去折腾，眼看子孙也会因此受伤，但是一个个伤疤，是经验，是抵挡风雨的盾牌。
04
人老了，总是会带着一颗慈悲的心。
但是这份慈悲，别太过分了，善意应该和现实接轨，而不是把福气锁定在当下，应该看到百年风雨，千年巨变。
老子说：“善行无辙迹。”
利用很长一段时间，培养有能力的子孙，给子孙当家，也给子孙折腾的勇气，那么老人在背后，默默无闻地看着，冷淡的外表下，就有炙热的心。
爱护子孙是我们的天性，但是爱的方法，一定是带着凉薄的，常常有锋芒。
保护是爱，鞭策也是，旁观还是。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
