01
这个春节，最火的是哪吒。
就在今天，2025年2月6日，《哪吒之魔童闹海》仅仅上映第9天，就以58亿元的票房超越《长津湖》登顶中国电影票房总榜冠军！
而且，《哪吒2》的票房还在直线飙升。据专业机构预测，《哪吒2》最终票房有望突破100亿元！
电影《哪吒2》的疯狂出圈，也让“哪吒故里”再次成为互联网热议的话题之一。
关于哪吒是哪里人，目前有几种说法，分别为南阳说、宜宾说、天津说、江油说等。
南阳人认为，哪吒故里在南阳西峡县丁河镇奎文村。理由听上去很充分。
理由一：史志有记载。
《西峡县志》中明确记载，丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙，一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。
理由二：在西峡丁河镇，流传着诸多与哪吒相关的民间传说。
相传，丁河风调雨顺时百姓不珍惜粮食，天帝派哪吒带领火德星君等火烧丁河店以示惩罚。哪吒不忍百姓受难，暗示百姓放焰火形似着火而逃过一劫，当地因此有农历正月二十三放焰火、演高抬的习俗，传承至今。
理由三：西峡县丁河镇奎文村的地理环境与哪吒传说中的一些场景有着奇妙的契合之处。
丁河古为九曲河，据说远古曾是入海口，形成的大拐弯深水塘，当地演化为 “陈塘关”。而在《封神演义》中，陈塘关是哪吒的出生地，这一地理特征与传说中的场景相呼应，为哪吒故里在南阳提供了地理层面的支撑。
如今在西峡丁河镇奎文村建有哪吒祖庙，殿内供奉哪吒太子神像，殿外还有荷花池。
历史传说、人文景点、民俗文化相互印证，哪吒是南阳人，似乎没跑儿了。
02
不过别的城市可不会轻易同意。
四川则坚称哪吒是宜宾人。
因为宜宾市南7公里处的南广镇，旧名陈塘关。李靖镇守于此，哪吒出生于此，听上去更加合情合理。
1992年，四川人民出版社还专门出过一本名为《哪吒与宜宾》的书。书中提到，“哪吒闹海”就发生在金沙江与岷江的汇合处——宜宾合江门。
另外，宜宾翠屏区至今仍保存有哪吒洞、哪吒行宫、天池、骑龙坳、还生阁等多处哪吒文化遗迹。比南阳西峡要丰富得多。
《哪吒1》上映的2019年，宜宾翠屏区被中国民间文艺家协会确定为“中国哪吒文化之乡”。还有专业机构给予背书。
四川江油也提出异议。
江油市当地，不仅有陈塘关、翠屏山、哪吒闹海的九湾河，还有哪吒练武的乾元山、敖丙修炼的白龙宫等，甚至还有哪吒肉身坟、哪吒点将台、太极峰等，环环相扣。
同时江油也流传着哪吒闹海、剔骨还肉、莲花化身等传说。
据江油市政府官方网站介绍，江油是哪吒太子信仰和相关民俗、宗教文化的发源地。
2019年11月，当地还提出了“以哪吒文化打造全域旅游”的文旅方案。
天津人认为哪吒故里在天津，也很有底气。
因为全国叫”陈塘“的地名并不多，而天津市河西区陈塘庄据传就是哪吒父亲李靖曾镇守的陈塘关。
哪吒闹海的故事，似乎也能跟天津的地理位置对得上。
2012年，哪吒闹海神话传说入选天津市河西区非物质文化遗产名录。
2019年8月，天津举办了一个体育节，名字就叫 “哪吒体育节”。
03
一定有人表示不解：
哪吒又不是真实的历史人物，只是个虚构的神话人物罢了，各个城市争“哪吒故里”，这不瞎扯淡吗？
从历史考据方面来看，确实有点扯淡。
但要从现实层面出发，那这种争抢背后显然有巨大利益驱动。
首先，神话人物作为一种文化符号，也是极具地方特色的文化资源，无形的文化资产，更是一座城市的虚拟财富。
其次，在文旅方面，神话人物也可以成为大IP。尤其在《哪吒》电影已经火爆出圈的前提下，哪吒这个超级IP的文旅价值已经不可估量。
谁能把“哪吒故里”的名号做实，做大，做强，谁就有可能直接拉动旅游消费，带动当地产业发展。
从目前来看，南阳虽然拥有一定的哪吒文化资源，但与宜宾天津等地相比，南阳的哪吒文化在全国范围内的知名度和影响力相对较低。
甚至，很多南阳本地人都不知道西峡的哪吒文化。
这就需要南阳在哪吒文化的传播和品牌建设、文化遗迹保护、民间传说挖掘、文旅IP打造等方面方面加大力度。
很大的可能，“哪吒故里”就像“姜子牙故里”一样不会有最终的定论。
但这不影响哪吒文化在中国不同的地方落地生根，哪吒的故事一代一代往下传，更不影响每个地方通过自己的不断努力，把这种无形的文化资源变成有形的旅游“富矿”。
至于能挖出来多少真金白银，那就得八仙过海各凭本事了。
「本文仅代表作者个人观点」
来源：大宛楼市
