左兄春和先生海德格尔式的《表达的重负》,六千多字还没有读完,就王顾而言他,匆匆而促半吊子文章《表达,抑或重负?》。多少有些许感叹与感慨,谁知一伸懒腰,不知道按错了那个键盘,或吃错了那门子仙药,只在手机中,渺渺不可寻,怎么也找不了,让人好不懊恼,好不失落。

敝帚自珍,老楚同志虽然不是惜墨如金,但对于自已的文字,多少还是有点惺惺相惜,所以决不始乱终弃,朝三暮四。总之有一种被偷的感觉,让人隐隐作痛,欲罢不能。记得西南联大时,躲避敌机轰炸,金岳霖先生遗失了自己60万字《知识论》初稿,如果是老楚同志岂不会昆明湖自尽?根本没有金岳霖先生重写《知识论》的勇气了,所以,也就不再啰嗦为文。但总觉得哲学上的天赋,未必是一件好事,更何况中国并不需要哲学呢?更更何况哲学家之如老左不老右呢?

最近,有点迷信,虽然没有每天必看皇历,规范自己的衣食住行。但总觉得凡事未必偶然,应该存在着某种潜在的内在,比如刚才这篇还未校字的短文,为什么突然找不到了呢?肯定事出有因。现在有一种不十分迷信的说法,就是出门时,宠物怎么也不让你出门,那么就别出门,可能会避免某种不好预测的意外。此文也是这样,可能汲及某位可以和李泽厚对话匝爷,难免不让其恼而不羞,心存芥蒂。其实,匝爷自许为老子庄子又能如何?哈哈一笑也就够了。

一不经意,这个道字,纸裂开了。装裱可以完壁归赵,破镜重圆,然而又何必呢?人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。允执厥中,就是想调整好自己的心态,自己不勉强自已,不为难自己。像鲁迅先生《从百草园到三味书屋》所说:所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万万不可答应他。知止乃止,也就不会有什么经验教训了,难道不是?