有一年冬天，我到寿县城过春节，正赶上当地举办的庙会。
老远就听到一阵阵铿锵有力的鼓声和清亮的唱腔，随着人流走到了表演现场，看到一位老艺人正在表演寿州大鼓。
他一手持鼓棒一手拿牙板，口中念念有词，动作之间散发出无尽的韵味。
这独特的表演形式立即吸引了我的目光，也引起了现场观众的阵阵掌声和欢呼声。
寿州大鼓的历史渊源寿州大鼓，发源于寿春，是一种流行于淮河流域的传统曲艺形式。
据说，最早这门艺术叫“道琴”，因为道含有教化意义，深受百姓喜爱。
经过几代艺人的不断改进，它演变成了今天的寿州大鼓。
据资料显示，寿州大鼓在江淮之间的颍上、凤台、霍邱和正阳关一带最为流行。
老艺人告诉我，寿州大鼓不仅是一种说唱艺术，更是当地人情感的寄托。
表演内容从简单的说唱故事到长篇的小说，寿州大鼓经历了很多艺术变革。
这种艺术形式能够流传到今天，还得益于一代又一代艺人的传承和创新。
2010年，这项艺术入选了安徽省非物质文化遗产名录，使得更多人有机会了解和接触到这门古老艺术。
表演形式与艺术特色寿州大鼓的表演形式颇为独特，一人即可完成说、唱、念、打四项技艺。
艺人右手握鼓棒打鼓，左手打牙板，不时用惊堂木增加效果。
这不仅考验演唱者的基本功，更要求他们在表演中加入丰富的肢体语言，表现出人物的不同情感和性格。
在实际表演过程中，说唱者需要准确把握节奏和情绪，使听众有身临其境之感。
看着他们的表演，你能感受到那种深植于心的情感传递。
这种艺术形式的精妙之处就在于其复杂又和谐的组合，使得观众不由自主地投入其中。
徐守宝的传承之路
提到寿州大鼓，不能不提到当地的代表性传承人徐守宝。
徐守宝从小就对寿州大鼓产生了浓厚兴趣，他爱听《岳飞传》《隋唐英雄传》等经典曲目。
后来，他入伍到河南，在部队学习了板书的技巧。
退伍回到家乡后，他开始钻研寿州大鼓，最终成为这门艺术的代表性传承人。
2019年，寿县文化馆开设了寿州大鼓培训班，徐守宝加入其中，跟随省级代表性传承人柴现修和市级传承人周传广系统学习。
通过不断的努力和实践，徐守宝不仅掌握了这门艺术的精髓，还通过表演把寿州大鼓传播给更多人。
他认为，只有不断吸收和创新，才能让寿州大鼓这门非遗文化在新时代焕发新的活力。
寿州大鼓在春节期间尤为受到重视。
每到年关，寿州大鼓的艺人们都会在县城的主要街道和庙会进行表演。
这种民俗表演不仅增添了春节的欢乐气氛，更让人们感受到传统文化的独特魅力。
记得有一个春节，徐守宝带着他的一班弟子在寿县文化广场表演《说说咱们的共产党》《新时代新面貌》和其他几首曲目。
台下观众不时发出欢呼声和掌声，大家聚精会神地沉浸在曲艺的世界里。
有些老人甚至跟着节奏打拍子，场面非常温馨。
这些传统的年俗活动，让人们在繁忙的现代生活中，依然能感受到浓厚的节日氛围和文化传承的魅力。
徐守宝认为，作为一名寿州大鼓艺人，不仅要保持传统，还需要在内容和形式上不断创新，才能吸引更多年轻人的关注。
寿州大鼓不仅是一门艺术，它更是一种文化传承的象征。
通过一代代艺人的不懈努力，这门源远流长的艺术得以保存并发扬光大。
正是这些像徐守宝一样的民间艺人的坚持，让我们在今日依然能够欣赏到寿州大鼓这一独特的艺术形式。
在关注与传承传统文化的过程中，我们每个人都能够理解到那份绵长、深厚的文化情感。
希望这门艺术能够走进更多人的生活，让我们在感受现代春节气氛的同时，也能聆听到那一声声铿锵有力的寿州大鼓声。
