没错，就是他们自己臆想出来的。

他们从小说里面、或者是电视里、或者是一些经典的人物形象当中，臆想出“道”的概念、以及悟了道的人是什么样子的。

他们觉得道是那样子的、悟了道的人是那样子的，所以道就是那样子的。

道真正的样子，是很难用任何符号说清楚的。

道在我身上，也在你身上，更在每一个人身上

我也不会跟人争辩什么、解释什么，想要明白道是什么，修行人是什么，三玄（庄子、老子、周易）就在那里，他们只需要自己去看，就很容易明白“道”是什么、悟道是什么了。

还有的人问我，怎么修持？怎么开窍？

我说：“先读读这'三玄'三本书，然后再决定要不要修行”。

如果你连三本经书都看不下去，那也没必要妄谈什么修了。

看进去、看得懂、并且真认可里面说的，并这么做的...好，你已经是修行人了。

当然，你要说自己不用看任何经典，慧根堪比六祖、举世无双，自己一想就明白，那咱也无话可说。

今天这篇文章，便是跟大家讲清楚——

修行、修炼，修的是什么？

01

修真

修真，就是修得真实

修行并不难，难的是一个“真”字。

不管是内丹还是外丹、不管是命功还是性功，不真，金丹就无法圆满。

修行，就是由内到外的一个真字。

这个“真”字，我在上一篇文章《道家最高境界：天人合一》中，讲得很清楚了。

简而言之，修行就是“天人合一”、“人道一体化”。

但首先，你得明白道是什么才是道，而三玄（《道德经》、《南华真经》、《易经》）又是能让你最直观了解“道”的。

唯有通三玄而入道，才能让能念头通达，让内心不再冲突内耗，这是修持的第一步。

第二步，是体道合真。

既然信了，自然就知行合一，性命双修。

至于最后一步，才是证悟证道。

有了道之体，才会有道之用。

认识了道，与道合为一体，最后才能用道。

这个阶段，才能堪舆、才能测算、才能用术。

看得准了，预测准了，说明证得真实了，就修成了。

如此而已。

那么，修行这三步，为什么跟电影上的、书籍上、小说中的不一样？

02

真境保任

首先，大家看到的电影上、书籍上的修行之人，均是古代的人。

在他们那个年代，信息闭塞，念头单纯，心思朴素，所以师傅带进门时，不需要徒弟对道有什么过多的认识，直接告诉他们怎么做就可以了。

他们入道、合道的时候，就像是小孩子学自行车一样，不怕摔跤，浑然天成，很快就能入道，比大人容易很多。

但是现在这个时代不一样，我们从小，就是被信息灌着长大的，念头极其繁杂。

念头多，自然就容易互相起冲突，造内心纠结的很，拧巴的很，痛苦得很。

我能看到很多人的内心在打架、在自我折磨。

所以得先通玄入道，让内心不冲突，再让身体气血不冲突，最后用道的方式，让身边的人事物不与自己起冲突。

通玄入道，也正是“法财侣地师”中的法。

明师传正法，三玄即为道学三大支柱，以三玄入道，自然不会错的。

修行，就是修一个真字，故此任何一个修士，都不应去仰视任何一件事物，更不会去俯视事物。

我们需要做的，仅仅只是平视他，对于道的认识，亦是如此。

03

证道

我在道门浸过一段时间，也上山进过佛门修持过大半年，知道前面说的这些“不真”的现象，不仅仅是看热闹的寻常人，甚至很多佛道两门的修行人也是如此。

无法平视，故不能破我执、破法执。

“我执”的意思，是指放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的“我”，执着自己的想法、做法、人格等，只有消除我执，才能入道。

问题在于，没有人会觉的他自己是执着的，但止观止念之后，你就会发现，几乎每一个人的灵魂程序，就是一道道执念而已。

前面说了，认识了道，与道合为一体，最后才能用道。

这个阶段，才能堪舆、才能测算、才能用术，不然过早涉及数术，会气血衰败、会秃头，肉眼可见的数术大师，几乎都是这样。

看得准了，预测准了，说明证得真实了，修成道行了。

如此而已。

比如，预测学的原理，来自《道德经》中的“天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足”。

此处突出一个“中”字，以此结合《易学》可以预测一个人的走向。

先让人对“道”有一个正确的认识吧！

修什么的，真没什么神秘的，老子一句话讲完，就是：

恒无欲也，以观其所微；

恒有欲也，以观其所徼。

为了不让人误入歧途，接下来的内容，我先会讲道的演变史，从历史的角度，还原一个真实的道。

通过历史的演变，你会发现“道”其实来源于上古巫文化，是黄老道、方仙道、巫鬼道的合流。

五斗米道与天师道，与东汉末年高呼“苍天已死黄天当立”的太平道出自同一个时期，是同一个性质。

更会发现，正一道是天师道的一个分支，进而明白后续的其他门派怎么来的，最后知道整个道又是怎么来的。

<完>

愿以道之视角

看破这片纷乱时空

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