老话说：“道德传家久，家风继世长。”

家风，对一个家族的兴衰影响深远。

历史上有这样一个家族，它起点平平，只是东晋的一个次等士族。

家族中的成员，既没人能权倾朝野，更没人在乱世中立下赫赫战功。

直到后来，家族中有一个人，写下一部家训。

他本人因这部家训流芳千古。

子孙后代严格秉承家训，传承优良家风，让家族兴盛数百年而不衰。

这个人，就是南北朝时期的大儒颜之推。

他写下的家训，就是有“古今家训之祖”之称的《颜氏家训》。

《颜氏家训》中涵盖了教子、治家、品德、处世等方方面面，既传承儒家思想，又提出了具体实用的教育理念和方法。

读懂这本书你会明白，好的家风，是一个家庭兴旺的根源。

1

教养，是人生真正的起点

颜之推出身南朝士族之一的琅琊颜氏，其先祖是孔门七十二贤之首的颜回。

他家世代钻研典籍，家学渊博，家风也十分严谨。

只是颜之推九岁丧父，担负起养育之责的兄长又过分宽容。

缺少管束的小少年，性格行为逐渐走偏，也给未来埋下了隐患。

颜之推十二岁那年，遇到一个好机会。

父亲的老上级湘东王萧绎，公开讲授《老子》《庄子》，他得到一个门生名额。

然而，他却不把主讲人的地位、名声当回事，觉得这种虚谈不合胃口，索性回家读自己的书。

幸亏萧绎爱惜他的才华，没有计较。

否则颜之推的肆意妄为，很可能给自己和家族招来灾祸。

十九岁那年，颜之推的命运再起波澜。

一向看重他的萧绎，正式任命颜之推做了官。

可此时的他，好酒又任性，整个人还不修边幅。

为官还没多久，颜之推得到的非议比对他才名的赞扬还多。

好在萧绎愿意包容他，改派他跟着自己儿子萧方诸去郢州做官。

结果城池被叛军攻破，颜之推成为俘虏，差点死在叛军刀下。

逃出生天以后，颜之推收敛了很多。但已经染上的毛病，很难彻底改正。

二十七岁时，颜之推已经入仕北齐，受到皇帝高洋的重用。

这天，他跟随高洋出行去天池。

行军途中，他犯了酒瘾，刚扎下营就开始喝酒。

恰在此时，高洋想起颜之推颇有功劳，下旨要升他的官。

传旨官把颜之推擅自喝酒的事情一汇报，高洋十分不满，升官的事情便不了了之。

酒醒之后的颜之推，颇为后悔。

想起之前的种种过失，他面露羞愧之色，狠下心来要痛改前非。

他日日注意修行己身，忠于职守，仕途也渐渐有了起色。

几十年后，已经成为贤德大儒的颜之推，深刻反省了过往。

他认为错误行为的根源，是年少时缺少家教，才导致自己后来走了那么多弯路。

为了警示后人，他把这份遗憾以及经验，写在《颜氏家训》，告诫子孙一定要以自己为戒，千万不要重蹈覆辙。

司马光说，凡教在初而法在始，皆在于家。

家庭的教养，决定了一个人的品德形成和格局修养。

小时候没立好规矩的人，长大了大多不明是非，不知进退，早晚会被社会毒打。

只有从源头上琢磨美好德行，从细微处培养优良习惯，打造优秀的人品。

才有底气把人生的每一步走得坚实有力，在波谲云诡的红尘间畅通无阻。

2

好的家风

可以兴子弟，旺家族

颜之推生逢乱世，他这一生先后经历了四个朝代。

每一朝，他都以端正的人品和过人的才华，为当权者所重视，担任清贵又显要的官职。

在他的引领下，颜氏子孙各个严守家训，传承道德学问，人才辈出。

第二代颜思鲁，博学善文，被秦王李世民任命为记室参军。

第三代颜师古，博览群书，尤其精于经学，历史学。

他注解《汉书》，既博采前人的精华，又有自己的考证。

这本《汉书注》一完成，就通行天下。

皇帝李治给了颜师古极高的评价，称赞他“业综书林，誉高词苑，讨论经史，多所匡正”。

第七代颜真卿，融合多位名家书法创造出“颜体”。

这种字体雄伟刚劲，被称为书法艺术史上的百世之宗，至今依然是许多书法爱好者的首选。

安史之乱中，颜真卿与堂兄颜杲卿联合抗击叛军，后来双双以身殉国，凛然大节震烁千古。

之后数百年，颜氏家族依然有子弟不断入仕。

这悠久的传承和辉煌的成就，让世人推崇不已。

作家马伯庸说，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家里每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。

它潜移默化地影响着家中每个人的行为处事，也很大程度上决定了他们的选择和前程。

有了良好家风的熏陶下，家中就能培养出品行端正、好学上进的子弟。

他们的德行和成就，又能进一步激励后人见贤思齐，奋发向上，在前人的基础上发扬光大。

好的家风，是家族立足的根本，是子孙兴旺的源泉。

把它传承下去，家族就有了长盛不衰的不竭动力。

3

立下这五条传家之道

成就长久兴旺之家

明代学者袁衷评价说：“六朝颜之推，家法最正，相传最远。”

颜氏家族数百年兴盛不衰，正是《颜氏家训》的最好注解。

我从中总结出了这五条传家之道，分享给大家。

1. 教育子女——父母威严而有慈，子女畏慎而生孝也。

百年家族，首重传承。

《教子》列为家训的第一篇。

颜之推提出：

父母对孩子要有威严又有慈爱，子女才会敬畏、谨慎，生出孝顺之情。

这里的孝顺指的不仅仅是子女敬爱父母，还包括他们愿意遵从父母的教导，学习礼仪和规矩。

若是父母教养不当，子女失去敬畏之心，就可能走上歪路，葬送一生。

书中举了北齐武成帝的例子。

他溺爱小儿子琅琊王，导致琅琊王不尊重当太子的哥哥。

太子继位之后，琅琊王不知收敛，继续肆意妄为，终于招来杀身之祸。

《触龙说赵太后》中说，父母之爱子，则为之计深远。

父母不能因为看孩子一时哭闹心生不忍，就对孩子宠爱宽纵。

对孩子真正的疼爱，是早早立下规矩，教会孩子明辨是非，明白做人的原则和底线。

如此，孩子长大后才不会行差踏错，能在这复杂的人世间进退有度，取舍得当。

2. 亲友交往——望深则易怨，地亲则易弥。

这句话出自家训中的《兄弟篇》，意思是：

对兄弟期望太高，就容易生怨恨。住在一起，可以亲密沟通，就方便弥补误会嫌隙。

这句话放在与亲朋好友相处上，也同样适用。

关系再近的亲人，感情再好的朋友，也始终是独立个体。

各有各的立场，各有各的取舍，没有谁永远能对我们有求必应。

对别人期待太高，只会让别人为难，让自己失望。

真正成熟的人，都懂得相处有分寸，交往有技巧。

有误会马上沟通，有矛盾及时化解。

这样的关系，才能随着岁月的积淀愈发醇厚绵长。

3. 品格修养——但优于我，便足贵之。

这句话出自《慕贤》篇，意思是一个人只要比我强，就值得敬重。

但很少有人真正做到这一点。

颜之推在书中列举了两个误区：

第一，是容易忽略身边的贤德之人。

因为与对方太熟，了解对方的缺点，所以就容易忽视对方的优点。

第二，是容易以身份地位论人。对于地位高的人，就虚心钦佩敬仰。

对于地位低于自己的人，不论其学识品行如何，都不屑一顾。

这番针砭之词，正切中了当今许多人妄自尊大的弊病。

有格局肯上进的人，都懂得永远抱着谦逊的态度，永远保持空杯心态，

他们愿意承认别人的优秀，努力发现身边人的长处，再踏踏实实进行学习。

每天只进步一点点，蓦然回首时发现，你已经超越了过去的自己很远很远。

4. 学习立志——积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。

意思是积累钱财，不如有技能傍身，而最容易学习又最可贵的技能，就是读书。

这是颜之推在乱世中的真切见闻。

他生活的南北朝时期，政权更迭极其频繁。

多少家族靠着军事力量或者政治投机一朝崛起，也有多少家族因为站错队一夜败落。

颜之推亲眼见到很多士族公子，在家族繁荣时不学无术、花天酒地，考试时就找人代笔。

靠着家族的关系，他们也能做上高官。

可一遇到改朝换代，靠山作废，这些士族公子就无路可走，甚至要替人养马耕田来谋生。

反而是那些真正有学问有技能的人，哪怕家境平平，也能随处安身立命。

这个观点放到如今，意义尤为深远。

当今社会，技术飞速发展，行业迭代加剧，没有什么职位、平台能够永远依靠。我们唯一能做的，就是立足自身，打造属于自己的核心竞争力。

然后不断读书，持续深耕，永远跟上时代的脚步。

时刻保持进取的心态，无论世界如何变化，我们都能如履平地。

5. 处世原则——肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。

在《省事》篇中，颜之推借用王子晋的话，提出一个有趣的命题：

帮人家做饭，就会有饭吃。帮人家打架就会受伤害。

所有的选择，都有必须所承担的后果。

我们每天面临的问题形形色色，那么怎样能一直做对选择呢？

《颜氏家训》中给出的处世原则是：

心肠不可冷酷，但也不能太过热血上头，应当以仁义为标准。

人与人之间，最多的就是关系利害。

一个人心肠太冷，把利益算得太清，把自己看得过重，早晚会众叛亲离，遭人厌憎。

可若热血上头，不分青红皂白，不顾自己的承受能力，一概揽事上身，就变成毫无原则的滥好人。

非但不能帮到别人，还会给自己、给家人增添沉重的负担。

世事纷繁，瞬息万变，没有谁能永远看清真相，预知结果。

唯有以仁义为原则，秉承善良有底线。

才能在命运的迷宫里走得坦坦荡荡，一路畅通无阻。

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清代学者孙奇逢说，家运之兴衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。

一个家庭能否兴旺，取决于家中每个人的努力，和这个家的家教、家风。

一千四百多年来，颜氏家族的传承和繁荣激励了无数世人，《颜氏家训》也被一代代学者视为经典，反复刊印、学习。

从今天起，让我们谨记《颜氏家训》中的智慧，修行本心，慕贤好学；以身作则，教育子女，树立起良好家风。

每一个家庭成员都能得到滋养，整个家也能在无常岁月中绵延兴盛。

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