《哪吒2》创动画片票房之最，然而，此“哪吒”却是一个魔童。那么，出自古典名著中的哪吒是不是魔童？原著中的哪吒究竟是谁，这个人物在不同的名著中有什么不同的寓意呢？
《水浒传》最先写那吒，是八臂那吒项充哪吒本名叫那吒，出自《水浒传》梁山好汉地飞星八臂那吒项充。但项充的绰号是“八臂那吒”，不是哪吒，“那”没有口子边。不过，可以肯定的是，后来的《封神演义》、《西游记》中的哪吒与《水浒传》有非常大的关系，不过是根据历史的演进而丰富了人物形象与人物寓意。《封神演义》、《西游记》中的哪吒下文再讲，且先说说《水浒传》中的八臂那吒。
第五十九回，史进带着少华山人马前去攻打芒砀山，被项充、李衮的飞刀标枪杀得落荒而逃，神机军师朱武因这一战而被打回原形，他根本就不会阵法，也毫无智谋，枉废了“神机军师”的绰号。朱武到底是什么人，另文再讲，这里且说八臂那吒项充。
书中是这样写项充的：“为头那一个便是徐州沛县人氏，姓项，名充，绰号八臂那咤；使一面团牌，背 插飞刀二十四把，百步取人，无有不中，右手仗一条标枪，后面打着一面认军旗，上书‘八臂那咤’，步行下山”。
徐州，也是古代九州之一，《水浒传》中的地名都不是实写，而是借用以隐喻大明都城与朱明祖贯。此徐州借用的是《吕氏春秋》所说的徐州：“泗上为徐州，鲁也”。泗，指的是泗水，汉高祖刘邦是沛县人，曾做过泗水亭长。因此，以徐州沛县写项充，其实是借用“泗”以写朱明皇陵而指代朱明。
《吕氏春秋》所说的鲁，也与朱明有关。朱元璋称他们家出自帝颛顼之后，周武王封其后裔于邾，也就是邾国。邾国是鲁国的附庸国，在鲁国之东，就是《石头记》中说的“东鲁”。
项充出现在芒砀山，也是借用了汉高祖以喻大明高祖。汉高祖芒砀山斩白蛇起义，这条蛇就是出现在龙虎山上的雪花大蛇，隐写出生在蛇年大雪节的朱允炆。因此，“芒砀山公孙胜降魔”也是隐写的靖难之役。
为何要借汉高祖写大明高祖呢？《明实录·太祖高皇帝实录》记载，洪武元年正月十五，朱元璋在文楼问朱标，汉初七国之乱“此曲直孰在？”朱标答：“曲在七国”。朱元璋说：“此讲官一偏之说。宜言景帝为太子时，常投博局杀吴王世子，以激其怨，及为帝，又听晁错之说，轻意黜削诸侯土地，七国之变，实由于此。”
朱元璋把汉初七国之乱归咎于一盘棋局和削藩，其用意在于“封建诸子”。秦废封建，汉高祖复封建，因此，《水浒传》开篇词说：“七雄扰扰乱春秋”，以战国七雄与汉初七国影射朱元璋封建诸子，在书中寓意“封建必亡”。书中也以“棋子布”等隐写了大明封藩的历史。
大明效仿汉制，所以，梁山草寇都是“好汉”。
讲罢项充的籍贯，书中写道：“有八句诗单题项充”。书中写好汉出场，几乎都有赞诗赞词，但这一句特别提到“八”，那就与八臂那吒暗合了“重八”。
《封神演义》中的哪吒为什么是三太子《封神演义》在《水浒传》之后，《西游记》之前。因为，《西游记》以几个“二百七十”暗写了顺治出世，以“榔槺”等隐写了康熙元年朱由榔被吴三桂缢杀于金禅寺。
四大名著的主题是“封建必亡”，反对大明封藩。《封神演义》则是写的大明得于封建，周武王封建邾国，乃是大明朱氏的曹姓先祖，“封神榜”是赞同封建的。
《封神演义》也是借西周灭纣的神话隐写大明历史，究竟如何，不在这里讨论，只讲书中的“哪吒”。此哪吒虽然多了个“口”，却与《水浒传》中的哪吒有高度的相同寓意。
第十二回写的是“陈塘关哪吒出世”，这一回通篇都是虚构的神话，没有一件事是真的。但是，却借用了唐朝大将李靖这个历史人物。历史真实中的李靖，确实是托塔天王的寄寓人物，《水浒传》中就写了托塔天王。
托塔天王即北方多闻天王，前身还是毗沙门天王。《毗沙门天王随军护法仪轨》中记载，大唐天宝元年，唐玄宗得观音菩萨申示，请毗沙门天王解救安西之围。毗沙门天王因此显圣安西城北门楼，在一只金鼠的帮助下，解了安西之围，玄宗便封其为北方多闻天王。因而，此时的天王塑像左手中有一只白鼠，此白鼠就是白日鼠白胜，《西游记》中的金鼻白毛老鼠精，隐写的是大明燕王，也就是永乐皇帝。
永乐皇帝生于庚子年（1360年），属鼠，就是一只金鼠、白鼠。北方多闻天王因手中的道具不断演变，托了一只金塔，因而改号托塔天王。
托塔天王与大唐李靖有关，这是《封神演义》以李靖写陈塘关总兵，封其为托塔天王的典故来历，也算是有根有据吧。但是，李靖从来没有驻守过陈塘关，历史上也从来没有陈塘关。同时，李靖也没有名叫金咤、木咤的儿子，更没有名叫哪吒的第三子。
所谓陈塘关，是以朱元璋母亲陈氏太后为隐喻虚构的一个地名。《西游记》中的“陈”也是此喻。“唐”的寓意出自《水浒传》，施耐庵借大唐玄武门之变隐写大明靖难之役，其“托塔天王”中也隐藏了“靖”。所以，《封神演义》中的李靖就是说的靖难之役之“靖”。李，木子，既写了大明木字辈皇帝、靖难之役的主角朱棣，又隐写了挑起第二次叔侄之争的朱棣次子朱高煦。
李靖只是天王，不是皇帝，他的儿子只是王子，但哪吒却称为三太子，三太子打死龙王三太子，哪吒是自己打死了自己，其中的寓意是大明靖难之役乃朱家人自己杀自己。
“三太子”写的是谁呢？以大明藩镇之乱历史而言，指的是朱允炆与朱瞻基。朱允炆是朱元璋封的皇太孙，是大明“水木火土金”的第三代，又是朱棣的下一代，故是“三太子”。龙王三太子，因为朱元璋属龙。大明有二祖，成祖第三代是朱瞻基，是大明第二个皇太孙，却是朱高炽的太子。
这样讲似乎很乱，但这段历史就是《水浒传》中的“亡伦（王伦）”。大明以五德为伦，朱元璋越过木字辈立火字辈，朱棣朱高煦都要夺侄子皇位，尤其是朱棣成功了，实质上是继承了侄子的皇位，还是“亡伦”。
搞明白这段故事中所隐写的历史，“哪吒”的身份也就不言而喻了。哪吒要杀李靖，岂不就是“亡伦”？
哪吒是不是魔童？哪吒之父托塔天王也是以《水浒传》中的晁盖寓意，晁，是“日兆”，施耐庵借这个人物点化了朱元璋的《金鸡报晓》诗，这首诗又点化在昴日星官啼杀蝎子精的故事中。盖，借指皇帝伞盖。晁盖的七星之梦出自《史记·天官书》：“北斗七星……斗为帝车”，此“盖”乃帝车之盖。
晁盖，隐写的是大明皇帝，“七星梦”是施耐庵预言大明必因封建而亡。七，七政五星，隐写的是大明五德。书中以五绝隐写大明“朱温（瘟）”，寓意五德将绝。《西游记》中的七绝山，则是说的大明已绝。七绝山有柿子，柿子别名朱果，是邾国的谐音，邾国又称邾子国，书中因而写了个朱紫国。其余如狮子、虱子，都与柿谐音，又谐音豕（石），还是说的大明。
托塔天王隐写的是大明皇帝，那么，哪吒称三太子也就顺理成章了。问题是哪吒是第三子，他前面还有金吒、木吒，也轮不到哪吒继承皇位。这其中的隐喻寓意，《西游记》做了解释。
金吒本是出自唐代佛典中的人物，名“军荼利明王菩萨”，浑身赤蛇缠绕。《西游记》中就以《明实录·太祖高皇帝实录》中的一段朱元璋脖子上绕螭蛇来隐写大明。木吒在佛典中的名字是木叉，《西游记》也是如此写的。
第八十三回书中，李天王说：“大小儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。”《西游记》中的如来与观音菩萨都是隐写的大明太祖，所以，哪吒的这两个哥哥就随太祖而去了，不在“人间”。
李天王三子，唯独哪吒不是出自佛典的人物，本源于《水浒传》之那吒。“那，从邑，冄声”，冄，形容柳枝冄冄，也就是冉冉的意思，冉冉又指日升。这就隐藏了朱元璋《金鸡报晓》的寓意，柳，是木卯，隐写的是大明木字辈皇帝，四大名著借以“柳”隐写大明金陵都城，南京乃朱雀火正之地，柳宿就是朱雀七宿中的星宿。
冄，又指龟壳的边缘，大明永乐新都在北方玄武七宿之女宿，因此，《西游记》中写了个西梁烟花女国，指的就是大明都城燕华。《水浒传》中的梁山实写的是石景山，《西游记》才有西梁女国。朱棣自称玄武大帝转世，以“龟”隐喻。以“龟”写永乐皇帝，不是作者不敬，而是朱棣在《明实录·太祖高皇帝实录》中的自称。因此，“那”隐写的是大明都邑。
哪，应读作“”，《集韵》：“哪哪，傩人之声。”傩，指的是巫事驱瘟疫，也就是四大名著中都写到的“靈”，这个字在我的文章中解读过多次，就是“以玉事神”的意思，隐写的是大明。
《诗经·卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩。”意思是“佩玉所以节步”，古人佩戴佩玉是为了“行有节度”。因而，“哪”就与大明有关了。朱元璋之璋就是玉，大明太祖得阗宝玉而制一玺一圭，圭即大明“祖考”，朱棣梦此圭而立皇太孙，大明以“玉”相传。
吒，“喷也，叱怒也”，怒，马也，此马在四大名著中既是马皇后，又借《易·屯》之“屯如邅如，乘马班如”以隐大明太祖与太宗，《西游记》、《石头记》中的“马”还有另外一层寓意，隐写了南明亡于康熙元年，康熙属马。
“乘马班如”之马，指的是东方青龙七宿中的房宿，房宿又名天驷。东方青龙在四大名著中是青州，《西游记》没有写青州，但却以无数处“青”暗写了东方青龙。因此，天驷又叫天龙。
《水浒传》写八臂那吒，也写了个三头六臂的那吒，《封神演义》中的哪吒与吕岳、殷郊都是的大神。《西游记》则把《封神演义 》中的吕岳、殷郊与哪吒合为一身，三头六臂合为“九”。《易·乾》“飞龙在天”是九五爻，隐写的是皇帝。
乾为天、为马、为金、为头，臂，辟月（肉），“开辟鸿蒙自兹始”，寓意洪武开辟大明。故是“八臂那吒”，项充上应地飞星。
红楼梦中的哪吒是秦钟第七回，王熙凤要见秦钟，贾蓉说：“他生的腼腆，没见过大阵仗儿，婶子见了，没的生气。”王熙凤骂道：“他是哪吒，我也要见一见！”
《石头记》就这一处写到了哪吒，秦钟便是书中的哪吒。秦钟出见王熙凤，甲戌本有一则双行夹批：“设云‘情种’。古诗云：‘未嫁先名玉，来时本姓秦。’二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”这段批注表明，《石头记》中的哪吒与前面几部书是同样的寓意，但却隐写了大明的结局，也就是从大明太祖到南明这段漫长的历史。
情，是风情的“情”，“从心青声”，心，就是心猿的“心”，“心，火也”，指的是以祝融火正为国号的大明。《封神演义》中，太乙真人说哪吒“脚踏风火二轮”，太乙即《石头记》中的太医，隐藏在“燃藜图”中的太乙精，是皇帝。朱元璋把皇帝称为真人，因此，真人也是皇帝，比如罗真人、张真人等等。风火之“风”是风姓娲皇氏，隐写大明。
青，见上文，“情”隐写了大明太祖与太宗，就是开篇化石为玉的一僧一道。一僧一道即大明二祖，故是“情種”。種，有重有禾，“禾，木也。木王而生，金王而死”，“秦”字底是禾，也是木，寓意大明亡于木字辈。
“未嫁先名玉，来时本姓秦”，这句话曾经解读过，这里简要说说。“未嫁”指的是永乐迁都前的大明，这时是朱元璋确立的皇统，因而是“未嫁先名玉”。秦钟在书中是以男性形象出现的，“嫁”不是出嫁的嫁，要拆开为“女、家、豕”。
“来时本姓秦”，这五个字都有独立的寓意，这里且说说“秦”的另一个寓意。南明永历帝之父名叫朱常瀛，封桂王，藩地在衡州。秦，是因“嬴”而得。秦钟也是“淫丧天香楼”，隐写了朱由榔之死。贾蓉说他腼腆，又以几个“慢”写秦钟的行状，其中就隐写了朱由榔避难“面店”曼德勒的历史。
这就是名著中的“哪吒”，首先出自《水浒传》。梁山好汉都是洪太尉误走的妖魔，所以，说哪吒是“魔童”，大概没错。
至于那吒为何以“项充”隐写，哪吒为何要闹海，哪吒为何大战孙悟空，咱们今后再讲。
