复旦大学钱文忠教授谈到学校放了一场白毛女，引发教授传统观念与学生新看法之争议。
争议之一，为什么过去人老是说黄世仁坏，杨白劳善良是好人，因为黄世仁借钱给杨白劳。结果杨白劳还不上钱，黄世仁却逼债，因此，逼债者就是坏人。这就是传统观念。
其实，借债还钱，杀人偿命，是自古以来老传统。但是，穷人也有生存的理由，可以借钱不还。为什么可以借钱不还，就是我穷我有理。现在还有小农，平时不怎么劳动，借钱胡说海喝，结果不事生产，没钱还，要钱没有，要命一条，你看着办吧。这是第一个观念性原因。
第二个观念性原因，就是当时社会普遍认知，凡是富人财产都是剥削来的，你富有就是原罪，就得打你土豪，分你浮财。这是天经地义的事。所以，在这样观念下，莫说借钱不还，对你客气了，甚至分你房屋，分你土地，分你财产。这叫什么？这叫农民起义式的常规革命。任何时代的农民起义就是如此观念。
但是，时代不同了。现在社会讲契约化，诚信化，杀人偿命，借债还钱的契约化认知又回归社会。由于现在讲发财致富，勤劳致富，所以，富人不再成为社会的敌人，富人的财产也不再成为富人的原罪。你借钱就要还钱，你不还钱，你就是社会人人厌恶的老赖，你就违反《民法典》，属于犯罪行为。
所以，复旦大学钱文忠教授是站在传统的富人就是原罪，穷人有权利可以借债不还，有权利吃大户分浮财，钱教授还是站在传统农民起义认知角度看问题，认为逼债就是黄世仁的罪过。但是复旦大学学生是新时代的人，他们的认知就是社会必须诚信化，契约化，就是必须坚持欠债还钱的全世界通行的规范。
所以，随着角度的转换，人们认知也产生极大的变化。钱文忠教授在传统农民起义角度看，穷人有理由欠债不还，我穷我有理，你富你有罪。所以，黄世仁要债就是坏人。但复旦大学女学生认为，欠债还钱天经地义，你杨白劳借钱应当讲诚信，就应当还钱，你不能因为黄世仁富有就是罪过，就可以不还钱。这没有道理。富有的来源是否罪过是一回事，借给你钱要还，甚至加点利息，这又是一回事。因此，在复旦大学学生看来，杨白劳不能因为穷就一穷盖百丑，连借债也可以不还了。借钱不还，在当代叫老赖。老赖，怎么能说是好人呢？
这是两种立场，两种观念，两种法治意识的大碰撞。
请问阁下，你说哪个更正确呢？是钱文忠教授，还是复旦女大学生？
龙年生人
偷换慨念，还乡团的反攻倒算
用户17xxx54 回复 01-22 15:57
[吃瓜]你借银行的钱，不还一个试试看？把一切问题都怪到还乡团头上，是不是有点欲盖弥彰的意思。
光之神偷
[得瑟][点赞] 很好，在某些势力的勤勤恳恳下，不仅秦桧、刘文彩，胡汉三和黄世仁也指日可待。[得瑟][点赞]
夜雨下心游鱼
错了，古时代是利用信息不对称，你一借钱就还不起为前提，九出十三归，利滚利，使得你变成他的变相长工，是欺诈手段，无奈。
卍卐 回复 01-23 00:36
现在信息也不对称，信息从来就没有对称过[得瑟]
用户14xxx95 回复 01-22 11:06
哪个不是驴打滚
無為
偷换概念，居心叵测
彩旗飞扬！
这种思维模式的人也是教授，真的笑死人了。
阿连 回复 01-19 03:29
你以为你在二楼他在一楼，其实他在山顶别墅对一楼，而你只是在山脚平房的屋顶
半米阳光79
这个论点一开始就错了。首先杨白劳怎么穷的？做为佃户，田租就有七八成，而且税是佃户承担的。而且收获的粮食如果卖出去，又要被黄世仁低买。看看，这一系列下，杨白劳还有多少剩下？其次，借钱借的是高利贷。那么有几个人能还得上？至于后面的所谓的信用，老赖啊什么的，那就是无耻之尤。
杀人诛心
还复旦，还不如孵蛋的呢。典型的舔美，违法规则建立优势了再强调规则，石破天
用户50xxx78
有钱肯定是靠剥削啊。不然靠爱心啊？
云深不知处
资本来洗地了 哈哈哈 以后会有更多的出现
雪夜谈禅
欠债还钱与破产保护是不是有些悖论？
翳147369
[呲牙笑]遛瘸脑子的当当
碧色莲蓬
都觉得自己一定是黄世仁的角色，其实都她妈是杨白劳的命，等陷入绝境了才知道好歹！
zly
你想干嘛
蚂蚁
所以立法保护合法利益！打击非法所得啊[笑着哭]
咔塔山
你想说啥？米国法律不讲程序正义？还是保护驴打滚？
用户48xxx49
杀人偿命，欠债还钱。
蒼穹之燼 回复 01-22 21:03
还钱和还高利贷是两码事！
葱姜 回复 01-21 22:34
不能，因为跟表叔借会更要命！你是黄世仁的佃户，你不从黄世仁那里借，他要么从中作梗，要么把你赶出他的地！
用户90xxx36
这个是彻头彻尾的反革命言论。
用户11xxx22
现在的女人哪个不想嫁给有钱的人，哪个不想靠一个大款，那么旧社会的女人是不是也是想嫁给地主｀资本家，或者想身靠一个有钱人？这个问题我们酒桌上探讨过，都整不明白
用户10xxx56
高利贷现在法律体系也是不承认的，和普通的债务关系不可混为一谈。
尽其在我
屁那是高利贷。
第十四亿名
黄世仁生错了年代，居然还借钱给百姓，放现在那时绝对的慈善家，企业家！
用户10xxx15
有些人看事情只看一面或者只看有利于自己的某些点，却不看当初的整体社会环境和事件的前因后果。如果按照他们的想法，诈骗不成为犯罪，因为是对方主动赠予，嫖娼不成为违法，因为那是交易。我奇怪的是竟然有高级知识分子提出这样的建议。
奋斗
勤劳致富是有前提的
tb741707677
穷人有无赖富人有恶霸，穷不一定善富不一定恶！人的善恶与穷富没必然关系！
十三不靠
黑社会毒品团伙的契约也是契约，要维护吗？公知。
羽扇
契约精神不能违反[得瑟]
天道无极 回复 01-24 15:11
要是看过白毛女原著就知道黄世仁的利息，算法是完全错的，凭空放大了100倍，跟借据是不符的是要按诈骗罪坐牢的
红色的风
现在嫁了再离婚分一半走
SUNSHINE
小编，长篇大论，被平论区一句话颠覆。 高手在民间。
老家的猫
一，他是怎么富的，二，不能抢人抵债
爷万人敬仰
想一想现在放贷的是谁就知道欠债还钱天经地义的原因了 [笑着哭] 华丽丽的转身当年的杨白劳变成黄世仁了 黄世仁还是黄世仁继续他伟大的放贷事业 但是杨白劳欠钱必须还了天经地义[呲牙笑][呲牙笑]
万天圣
这命题可以写个书了
蒼穹之燼
法律也不支持高利贷！这帮人读书读傻了？？？
飘了
还是那句话，自己父亲被恶人欺压，受人侮辱，还能主动嫁给恶人，无异于禽兽[好生气]
磊哥
可笑。举个例子，为了抢你女儿，设计了一个计谋，(例如一步步让你借钱）然后让你心甘情愿的把女儿交给他。后来你才发现自己中计了，你如何想？
月亮船
欠银行一万多不到三年要还一倍因为我违约了。到最后没钱还银行起诉我把握限制高消费。真想把银行打了土豪分了
用户17xxx09
这和赌博一样的，输了我再借给你，结果越赌越输，这和杨白劳一样，佃户种地还不上租子，黄世仁借给他，利滚利，结果还不上，还抢喜儿抵债，这是现在的套路贷，属于打击范围。小编偷换概念。
用户43xxx34
得了得了，你别说了，都知道已经成龙了
罗非
[哈哈笑]难怪你们都不还网贷了
追时代
扯淡 能说出这种观点，要么是无知，要么是纯坏。 当年的地主如何富？或者再说明白一点：为什么会欠下地主的债？ 如果不是地主利用自己的优势地位去套路农民，怎么可能会有债。 现代社会，如此套路肯定被口诛笔伐，但是放到这里，就成了契约精神？ 显失公平，这个都忘了？啥都要契约精神，卖身契是不是也要？奴隶还有契约呢！
天马行空
拆迁给你高额补偿，几年后再告你敲诈，这不连利息都一起弄回来了吗！！！[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
用户10xxx15
契约思维回归，道德人伦丧失！
打狗不看主人
出心呢
90后的大叔
现在的很多女生不知道，白毛女嫁给黄世仁，那就相当于黄世仁的玩物了。一点尊严也不会有！
呦鸣2012
杨白劳借5斗米，结果要还3800斗，就这你还说是契约精神，要脸不，套路贷都没他狠
昆仑飞絮
扯淡，真要有契约精神还会出现那么多烂尾吗？还会有非法集资吗？ofo共享单车的押金啥时退还
用户11xxx38
当时的农村合作信用社是以集体加农民家庭出资而成立的，成立三年将农民股东全部干掉，这剧本适合这毫无诚信的年代