一
好人有好报，是真的吗？
很多人会说，好像我身边某些人不是这样，明明他们为人处世不太好，甚至违背道德，但日子过得可滋润了。
而有些人，做各种好事，但就是过得不好，日子过得苦哈哈的。
即使是这样，我还是要说：好人有好报大概率是真的，就像“种瓜得瓜、种豆得豆”一样真。
为什么敢这么说？因为上面说到的只是表象，而不是背后的“道”。
背后的道是什么？先来读一段《论语》。
二
《论语》中有段原文：
在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
翻译成白话是：
在陈蔡之间，孔子和学生们带的粮食都吃完了，几天下来，有些学生已经饿趴，饿到起不来。
子路很生气，问孔子：“君子也有困窘到没有办法的时候？ ”
孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就胡作非为。”
什么意思？子路原本坚信“好人有好报”，这时候觉得奇了怪了，明明是君子，却快被饿死了，好人没好报！
孔子点化他，君子就是在受到困窘时还能固守正道的人。
否则连苦都没有受过，凭什么能证明一个人是君子？
三
鲍鹏山教授说：人们对道德的信仰有三种境界：
1、不信道德有好处，不守道德。2、相信道德有好处，谨守道德。3、不信道德有现实的好处，仍然谨守道德。
我这才发现，我以前只是第二个境界，而君子在第三个境界。
不过，君子既然并不相信道德有现实好处，为什么还要谨守呢？
鲍教授的解释是：道德虽然不能让我们成功，但可以让我们成人，一个大写的、顶天立地的人。
我想，君子也并非不相信道德在物质世界的好处，只是不奢求“好人有好报”罢了，让一些自自然然，他们用的是这种心态。
四
最后一个问题，在物质层面，好人有好报吗？
《列子》里有个故事。
有户宋国人，好几代都在做善事，家里的黑牛无故生了白牛犊，问孔子为啥，孔子说很吉祥，把这牛犊用于祭祀吧。后来，老父亲瞎了。
再后来，黑牛又生白牛犊，父亲又叫儿子去问孔子。
儿子不肯：你都瞎了，说明他说的不对，你还问！
父亲说：圣人说的话，经常是先觉得不对，后知道对。
接着，又一次祭祀，儿子也瞎了。
结局：楚攻宋，父子二人居住的那个城，死者大半，他俩因眼疾没有参战。战争结束，两个人的眼睛又好了。
五
所以，对于好人有没有好报这件事，一来《列子》里的故事值得相信，二来， 鲍鹏山教授提到的第三种境界值得修。
近道
若是真的，讲这种话的人天天干好事了。