阿玛尔纳书信集，Amarna letters，指在埃及的阿玛尔纳发现的大量以阿卡德语写成的泥板文献，这些泥板文献是公元前1385--前1355年间（即阿玛尔纳时期）埃及法老

与当时西亚各国国王之间的往来书信。

阿玛尔纳书简共有382块泥板，其中还包括了许多无法释读的碎片。这些信件主要是巴比伦国王、亚述国王、赫梯国王、米坦尼国王以及埃及在迦南地区属国的国王寄给埃及法老阿蒙霍特普三世和他的儿子埃赫那吞的，内容包括相互致意问候，缔结婚约，请求法老提供军事援助，赠与黄金及礼品等。在这382件泥板中，还有32件并不是信件，它们的内容是神话和史诗、字音表、词汇文件、神名录等等。

阿玛尔纳时期的古代近东地图（图片来源于维基百科）：古埃及（绿色），迈锡尼希腊（橙色），赫梯（黄色），巴比伦（紫色），亚述（灰色）和米坦尼（红色）。较亮的区域表示直接控制，较暗的区域表示影响范围。

书信集明显地全面地展示了埃赫那吞时代埃及与邻近国家的关系，包括米丹尼，赫梯，巴比伦等国，以及埃及在西亚的国际地位。

在阿玛尔纳时代，近东的五大国通过这种外交方式进行外交往来，维持了和平外交的局面，也开创了人类历史上第一个发达的外交体系，引领了上古世界的国际关系潮流[1]。

从赫梯古王国、中王国到帝国时期，印欧赫梯人仍然从直接和间接两条渠道且更大规模地学习和接受了美索不达米亚文化。

许多学者认为，赫梯人在古王国时期仅通过中介人——北部叙利亚人间接地吸收了美索不达米亚文化。的确，他们在古王国的前期，很可能从叙利亚北部的一个楔形文字符号抄写中心——伊伯拉城——学习到了楔形文字符号的书写方法。因为，，与同期古亚述人和古巴比伦人使用的符号相比，赫梯人的楔形文字符号在外观形式和笔迹上更接近于叙利亚北部某些城邦使用的楔形文字符号，而且两地符号在正字法的细节上表现出很大程度的一致性。此外，赫梯国王哈吐什里一世多次远征叙利亚北部地区，并与叙利亚北部各城邦建立了军事同盟关系。因此，通过他们也了解和学习了美索不达米亚文化。

著名的巴比伦城为赫梯国王穆尔什里一世率领的远征军攻陷，标志着汉谟拉比统治时期的古巴比伦王朝的结束。他们之间直接的接触无疑表明了赫梯人在古王国时期也同样在美索不达米亚文化的直接影响下。根据穆尔什里一世编年史文献的记载，他从巴比伦带回了许多东西，其中包括美索不达米亚人崇拜的主神玛尔杜克神的雕像。此外，赫梯人的胜利，赫梯国家的迅速崛起，也为赫梯人与巴比伦人在赫梯中王国和帝国时期的交往奠定了基础。

《汉谟拉比法典》

从楔形文字的借用到阿卡德语和苏美尔语的学习和使用;从对神灵的崇拜和宗教观念的接受到赫梯宗教的形成和发展;

从对神话、史诗、民间谚语和哲人警句的学习，到赫梯神话文学的形成;从重量单位名称的借用到货币名称和体系的统一;

从借用若干巴比伦人的医学术语到对巴比伦医术的学习，我们清楚地看到了赫梯文明中大量的美索不达米亚文化成份。

因此，表明了两河流域文明在语言文字、宗教、神话文学、经济、医学和艺术领域对赫梯文明的显著影响。限于篇幅，许多更为祥实的资料只能割舍，但我们足以确信，无论是在广度上，还是在深度上，美索不达米亚文化都成为对赫梯文明影响最大的一支外来文化[2]。

古埃及文明是人类文明的发源地之一。当历史的时针指向公元前2000年中叶时，古埃及人已走过了二三千年的文明史发展进程，创造了灿烂辉煌的文化成就走在了古代近东文明发展道路的前列。

生活在小亚细亚半岛上的赫梯人与古埃及人相距遥远，并非近邻但随着他们各自国力的发展和强大，为了争夺对叙利亚地区的控制权和维护本民族的切身利益，他们走到了一起。

从赫梯中王国中后期开始直至赫梯帝国的衰亡，赫梯人与古埃及人之间虽有战火厮杀的硝烟，但也有和平友好的往来和交流。他们之间的关系也从冷淡到紧张从短兵相接战场拚杀到缔结和平友好条约，从书信的频繁往来到联姻关系的确立，经历了一个错综复杂的发展过程赫梯国王哈吐什里三世在与古埃及国王拉美西斯二世结为盟友之后将自已的一位女儿远嫁给了拉美西斯二世，从此，双方关系进入到一个新的稳定的、友好的发展阶段。

赫梯帝国首都哈图沙遗址当赫梯人在帝国后期遭到严重饥荒时，古埃及国王麦尔温普塔赫(公元1209-1200年)曾派人运送谷物，支援他的盟友——赫梯国王阿尔努旺达三世。也正随着双方交往的还渐加强，尼罗河古老的文化也传入到安纳托利亚半岛，使赫梯人对古埃及人及其文化的了解和学习成为可能。古埃及文化对赫梯文明的影响表现何在?根据现存的赫梯语和古埃及语文献，我们仅能从赫梯医学和艺术二方面看到古埃及文化影响的缩影。

根据赫梯国王哈吐什里三世与古埃及国王拉美西斯二世的书信记载，赫梯国王请求对方派遣医生，并在哈吐沙行医治病。他们的到来，无疑也为赫梯人传授了古埃及人2000多年来积累下来的医学知识。赫梯学家和埃及学家共同的研究成果表明，赫梯人的某些雕刻艺术作品的素材很可能源于古埃及人在博阿兹柯伊和阿拉伽发现的人头斯芬克斯狮身人面像被认为是古埃及文化影响的结果。不同的是赫梯人的斯芬克斯雕像高居于哈吐沙城堡的城门两侧，而它在古埃及却矗立在法老的金字塔前。

哈吐沙城堡的城门两侧

埃及金字塔前的斯芬克斯雕像

象征着古埃及人王位的带翼太阳光环也盘旋在赫梯中王国和帝国时期的每一位国王的头顶上。它清晰地被刻画在赫梯国王的印章上。当然，赫梯人的双翼太阳光环与古埃及人的并不完全一致，但是，这并不能否认古埃及文化的影响。因为，赫梯人常常对外来文化成分加以改造;另一个原因可能在于赫梯人是从叙利亚地区间接地吸收了古埃及人的这一传统[3]。

腓利斯丁人(Palestine)和赫梯人，谁先掌握了冶炼铁的技术。这个说法不一，很模糊。