当谈及婚姻与古代俗语时，一个耳熟能详的表述便是“宁娶二度花，不娶遗下人”。这句古语言简意赅，却蕴含了深刻的社会观念和价值观。

其中的“二度花”与“遗下人”或许在当今时代略显陈旧，但其背后所蕴含的观念与历史文化的反映却值得深思。

首先，我们来研究“二度花”这个概念。在古代社会，女性地位相对较低，她们的婚姻常受到严格的社会伦理观念和家族传统的限制。“二度花”这个称谓指代的是那些已经经历过一次婚姻的女性，通常是指寡妇。

古时，女性一旦结婚，即使丈夫过世成为寡妇，社会普遍认为她们应当守寡一生，不再选择再嫁。这种观念源自对女性社会地位的严格规范和传统观念的制约，将寡妇的再婚视为不当的行为。

这样的观念根植于古代对女性角色的特定期望，她们被视为家庭的延续者和维护者，而且在丈夫去世后，社会更多地期待她们忠贞地守寡，维系家族的传承和荣誉。再婚被看作是对已故丈夫的不忠或不尊重，因此遭受到了道德和社会压力。

相对而言，“遗下人”则是指被夫家遗弃或休掉的女性。她们的境遇通常源自于犯下了严重错误，比如触犯了所谓的“七出之罪”，或是由于生育能力出现问题。这类女性在当时的社会地位相对较低，承受着严重的社会压力和道德审视。

这些女性往往因为某些行为或状况被视为社会道德标准的背离者，在古代社会是被视为严重的过失。而与此同时，如果女性无法生育后代，也被视为无法完成传宗接代的任务，更会受到社会的非议和排斥。

这类女性面临着严重的社会歧视，她们的地位和声誉受到极大影响。被夫家休弃后，她们的生存环境和社交地位大为削弱。在当时的社会体系下，这些女性往往缺乏支持和庇护，面临着生活的困境和心理上的压力。

这种对“遗下人”的社会态度根植于古代社会的伦理观念和道德标准。女性被寄予了特定的期望和责任，对于不符合传统标准的行为或状态，社会审视和排斥是不可避免的。这使得这些女性在当时社会中，地位低下且备受歧视。

这句古语“宁娶二度花，不娶遗下人”在古代社会对人们的婚姻选择产生了深远的影响。男性在选择伴侣时更倾向于选择“二度花”，她们因为曾有婚姻经历，被认为对家庭生活有更深的体验和理解，有可能更懂得如何处理婚姻中的各种情况，更加成熟稳重。

这使得寡妇在男性眼中相对更具吸引力，因为他们被视为能够更好地参与家庭生活，促进家庭和睦的人选。

相比之下，“遗下人”则遭受更多的社会压力和负面评价，她们的婚姻前景更为困难。这些女性因被夫家遗弃或休掉，身负着更多的社会指责和道德压力。

在当时的社会观念下，这些女性常被视为道德有问题或无法完成传宗接代的任务，因而被社会边缘化。她们的婚姻选择受到了严重的限制，往往难以找到合适的伴侣，甚至可能被排斥或遭受歧视。

这种古语对婚姻选择的影响反映了当时社会的价值观和文化传统。寡妇因有婚姻经验而被认为更具魅力和优势，而“遗下人”则因社会地位较低而面临更大的困境。

这种观念的根深蒂固反映了古代社会对女性角色和社会期待的固有观念，也反映了当时社会中婚姻选择所受到的极大影响。

这些俗语的背后反映了古代社会的男权观念和对女性的不公平对待。女性在古代社会地位较低，婚姻更多受到伦理与传统的制约，婚姻选择并非完全由个人意愿决定。

然而，这种观念在当今社会已经逐渐演变和改变。随着时代的发展，婚姻观念与社会价值观也在不断演进。

如今，人们更加注重个体的内在品质和情感交流，婚姻选择不再仅仅受限于古代的俗语与传统观念。女性在社会地位上获得了更多的平等与尊重，离婚或再婚也不再受到太多的道德负担。

在当代社会，婚姻更多考量个体的性格、品质和彼此之间的情感连接。尊重和平等成为了婚姻关系中至关重要的价值观。

再婚不再被视为有损身份或地位，而是更多基于双方真诚的感情和对未来生活的期许。

总的来说，虽然“宁娶二度花，不娶遗下人”这句古语在古代社会有其存在的理由与影响，但随着时代的进步和观念的更新，它的影响力正在逐渐减弱。在当今社会，婚姻选择更多基于个人的真实情感和平等价值观，而非古代的传统俗语所体现的观念。