孔夫子在我国被尊为“圣人”，他既是思想家，又是教育家，留下了超多传世名言。《论语》满满一本，都是传统文化精华的浓缩，即便过了数千年，也值得后人不断学习、反复琢磨。

但其实呢，现代人对古人的一些话理解都是错的。那些流传了上千年的话，到咱们这儿，意思早就变了，被扭曲得不成样子了。

就像孔子以前大骂过的一句话，传到现在都能变成口头禅，而以前夸人的话，如今却成了指责的话。

【1，古人话语原意被扭曲】

其实在现代，扭曲古人话语的原意是很常见的，咱们现在说的好多话，都不是古人原本想表达的意思。

毕竟，现代人不管怎么按照史实去翻译那时的话，重现古时的场景，在口口相传的时候，总会有一些话把原意弄丢了，最典型的就是“人不为己，天诛地灭”这句话。

乍一听，这句话好像是在鼓励人自私自利呢，意思就好像在讲，人要是不替自己着想，那可是天理难容啊。

但其实呢，这句话是佛经里的一句话。很明显啊，佛教怎么可能鼓励人做自私自利的事呢？佛教一直倡导的都是人们要心怀天下的苦难，要有慈悲心。

所以呢，这话就是有些人想给自己的自私找理由，故意把原意给歪曲了。实际上在原本的经文里，“为”字该读二声，含义是说人得提升自己的修养，好好修炼自己，不然天地都不会容的。

还有些时候呢，古人说话太文雅了，就连骂人话用词都特别巧妙，搞得后世的人理解不了某些话到底是在啥场景下用的。

孔子身上这种情况最常见。孔子是大教育家，他在教学生的时候，老是被学生气得不轻，然后就会大骂学生那些不争气的地方。

不少人都不信孔子会骂人。可圣人也是人啊，是人就有七情六欲的，孔子也常常会生气嘛。只是孔子骂人特高明，搞得现在的人根本听不出是在骂人。

【2，宰予惹孔子不满】

孔子的弟子宰予，是“孔门十三贤”里的一位，他老是被老师训斥，有时是学习不踏实，有时是言行有毛病。

孔子主张“因材施教”和“有教无类”，那对待不同的学生就得用不一样的法子。对于那些腼腆的学生，孔子会以鼓励为主。

不过宰予明显不是这样的人，宰予老是提出很刁钻的想法来刁难孔子。就像他以前问过孔子一个问题，是有关父母去世时该不该守孝三年的问题。

那时候，这是每个人都得遵守的风俗。可宰予呢，他就不按常理出牌。宰予问孔子说，要是守孝守三年的话，这就代表着三年里都没法讲究礼仪，也不能弹琴奏乐了，这么一来，很可能就会出现“礼崩乐坏”的情况。那这样的话，还需要守孝三年吗？

宰予话里有话，孔子听出来了。所以孔子没正面作答，而是反问他，作为君子，守孝三年就是为了让自己心里踏实，你要是只守孝一年，你心里能踏实吗？

宰予不慌不忙地答复孔子，称自己心里踏实，孔子于是无奈地讲，你要是心里踏实那就这么干吧，这时候孔子就瞧出这个学生宰予的品性了。

于是宰予离开以后，孔子便对身旁的人讲，宰予可算不上仁人。小孩生下来得三年才能差不多自己走路呢，他父母去世了，宰予居然觉得守孝一年就够了。

【3，孔子怒骂宰予】

能看得出来，孔子那时候就对宰予有不满情绪了，不过这种不满彻底爆发，还是在上课的时候看到宰予睡得呼呼响的时候。

孔子那时候就已经是闻名天下的名师了。他给学生讲自己思想的精髓时，大家都听得聚精会神，可宰予却毫不在意地在后面睡觉。

这可把孔子气坏了，从古到今，就没有老师会喜欢上课睡觉的学生，于是孔子就骂了他两句特别难听的话，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。

对，“朽木不可雕”现在都成了咱们现代人的口头禅了。不过在以前，这可是句很愤怒的话呢。为啥这么说呢？因为孔子把宰予比作“烂木头”还有“粪土墙”，这骂得可真够难听的了。

能瞧出来，孔子气得不轻呢。宰予这做法，既不尊重老师，也不尊重知识，所以孔子骂他也没毛病。

不过在现代人的口头语里，这话虽说也是贬义的，但大多是在表达失望，并非愤怒，并且好多人也体会不到孔子当时那种愤懑的情绪了。

不过也有人觉得，孔子之所以大骂睡觉的学生，是因为这个学生是宰予。毕竟孔子倡导“因材施教”嘛，如果睡觉的是那种品德贤良，晚上因为干活缺觉的人，孔子估计也不会这么生气。

不管怎样，从这件事能看出来，孔子作为老师，有那种爱生如子的精神。正因为爱护学生，才会恨铁不成钢，才盼着学生有上进心，所以孔子其实骂得可不少呢。

“老而不死是为贼”这句话说的是孔子的朋友原壤。原壤的母亲去世了，孔子去吊唁，结果看到原壤坐姿很没样子。孔子心里当然就有点生气了，于是就骂他：“你年轻的时候不讲究孝悌，老了也没做出啥成绩，这么大岁数还不死，简直就是个祸害。”骂完之后，还用手杖敲了敲原壤的小腿。

现代人面对古人，特别是像孔子这种充满智慧的古人所说的话时，最不该自大，按现在的认知去理解。应该先弄明白，再去运用，防止歪曲古人的原意。