当我得知樊洲曾隐居终南山27年时，一下子想到了唐代诗人祖咏的五言绝句《终南望余雪》，想到“积雪浮云端”的终南山风光。27载风霜雨雪、27年寒来暑往，与袅袅琴音相伴，以古老的太极拳强身健体，以传统书法养浩然之气，以水墨绘画滋养艺术之心，那座号称隐士之山的终南山，改变了一个怎样执着的书画家？举目当今社会，能把琴拳书画融为一体的又有几人？真是前无古人，后无来者啊！
还是来看看樊洲的作品吧。这个满脸络腮胡的陕西男人，一身的艺术细胞。
明明是高山流水，却被他画出了水流来的《天音》。仿佛一位智者的背影，飘飘欲仙于起伏连绵的群山之上，在智者的上空，是他触手可及的一顶帽子，或者就是他思想的升华，他灵魂的升华，一幅《升华》充满禅意。在画家笔下，无数线条编织的《坤地》博大辽阔，其上的一泓深潭，仿佛母亲明亮的眼睛。
在我们的知识领域中，《源远流长》应该是抽象的，是形容文化或风俗传承久远，而在画家想象里，却是画面中具象化的高山流水，仿佛擎天的一柱，顶天立地。一幅《深流》，让人想到潜在的、不显山露水的，却一直默默流淌着的文明之河，那满眼的静水深流啊，蕴涵着怎样的哲理？
月光皎洁，终南山的月光该是怎样纯净的天上来水呢？月光如酒，让与山光水色融为一体的画家怎样地陶醉啊！水墨的《醉月》给人一种别致的山间月夜之婉约美。而《终南夜月图》中的月则是铺天盖地的，洒脱的，奔放的，呈现了气势磅礴的豪放美。《流翠》是山野春夏最好的写照，漫山遍野的翠绿，浓得层层叠叠，清新得让人不忍离开。
《吾画蜃景》把虚无缥缈的海市蜃楼具象化为一些奇奇怪怪的东西，并且五彩缤纷让人目眩。《山庄夜 静》中，表象的是一些散落的村舍，陈旧的木门和斑驳的土墙，灰墙黑瓦，衬托山村之夜的和平宁静，每一户人家，都做着怎样的甜美的梦呢？
《律动》中，那些藤蔓状的线条，仿佛无数的音符在有序地跳舞，让人感受到生命蓬勃的生机。金墨的《秦山秋韵图》，把终南山深秋层林尽染的大好风光涂抹得好有韵味，似有天籁隐隐传来。画家成年累月与终南山水相伴，山之魂、水之魄已经融进了他的血脉，他笔下的《终南流水》不是滔滔急流，也不是死水微澜，而是欢快的、灵动的，充满生命张力的。
都说“仁者乐山，智者乐水”，画家在《乐水》中画了一位面朝清泉、濯足洗心的老者，既仁也智，那不是画家本人又能是谁呢？《乐山乐水》虽不见人，却随处可见人，无不体现画家既仁且智的人生选择。真正的《高山流水》来了，您看那水边岩石上弹奏古琴的隐者，似在用悠远的琴声表达对友人的思念或者对知音的呼唤。
大画面的彩墨画作《祥云图》由5段组成，云雾缭绕的终南山仿佛仙境，让人感叹江山如此多娇！画家创造的曲线交织画法，在一幅《龙蛇舞金山》中大放异彩，这里有的是崇山峻岭，这里有的是深山峡谷，这里有万千美景，这里有山重水覆。
相比于他那些以山水取胜的风景描绘，《出山》则颇多禅味，仔细看，洞口两侧是两位老人的面孔，这应该与画家的隐居息息相关，画家是以出世的精神再现入世的情怀。让我感到怪异的是，那幅《大山与硕果》，只见大山与山中一截结着小红果的树桩，何来硕果之说，一时猜不透有何玄机。
《爻》是组成八卦的长短横道，其变化决定了卦的变化，画家却画成了两具面孔面对面绝不接触，也有咫尺天涯之感。《弦上清音》画面不大，却是音乐与绘画的完美结合，那是音乐的世界，也是水墨的世界。明明画的是古老连绵的山川大地，却以《太古遗音》命名，看来音乐与绘画这两种古老的艺术完全是可以不分彼此的。
彩墨《雪景翠华》中，那些盛开在绝壁上小山村里的繁花，让人想到遗世独立的高人，想到孤篇横绝的名家名作，那不是昙花一现的美丽，是白雪与红梅吟咏出的传世杰作。两幅《桃源幽栖图》不同的构图，相同的表达，一在悬崖顶，一在群山中，却都是大家向往的地方，是梦幻一般的仙境。
古云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，我要说画家胸中有丘壑，笔底有乾坤，可以把看到的画面画进想象里，也可以把想象的画到现实中，入世与出世，原来竟可以在樊洲的作品中融会贯通，出神入化，让人流连，让人遐思。
