曾仕强教授说，东方人比较多，人际关系相对比较复杂，大部分人需要注意别人的脸色。
但这不是说我们因为看别人的脸色而丢了自我。
我们在求同的过程中别忘了存异，一定要保持自己独立的个性。
保持个性的独立，要警惕下面这六种思维陷阱。
集体无意识思维最主要的一个表现是，把一些客观的存在当成了主观的感觉。
我大学的一位老师就说她小时候就是这样的。
她在小学的时候，刻意和一个同学走的很近，但是从她内心来说，也不是特别喜欢这个朋友，但是怕别的同学说自己没朋友而丢人。
但，与朋友相处的并不融洽。
有时候她明知道那位同学给她说的是假话，她也笑脸应对，装出一副认真听的样子。
有时候明知道同学想和她一起买闺蜜装，是她不称心的裙子，她还是买了。
她妈妈知道了这件事，告诉她要勇敢的做自己，要敢于对别人说“不”。
从那儿以后，她做事交友的时候有了分寸，该和大家一起的时候就一起，该显示自己的时候她也会照顾自己的感受了。
徐文兵在《黄帝内经说什么》中讲了这么一段话。
“他人即地狱，人跟人没有可比性，你是天地造化出来的一个优秀的产物。每个人都有自己的个性和独立性，但是大部分人陷入了集体无意识的思维当中。”
人云亦云，不过是别人的回声，要有自己的声音才才不枉来世间走一遭。
集体意识可以有，有时候也必须有，但绝对不是要把你同化成没了自己的样子。
拍马屁思维曹操带着汉献帝定都许昌后，想把父亲接过来。
曹操的父亲一行路过徐州市，徐州牧陶谦派人来接应。
但是陶谦派的这些人见财起意，杀了曹操的父亲以及随从们，抢了金银财宝。
为此惹恼了曹操，曹操血洗徐州城。
在这里有2点值得我们注意:第一，曹操不应该太过于招摇，让他父亲带了那么多人，还带了那么多的金银财宝。
第二，陶谦的拍马屁做法有点不会拍。
因为他派的人都是一些投降了他的黄巾军，这些人本来就不是训练有素的人。
他应该派一些谨慎的人过去迎接曹操。
曾仕强教授说:
“好人不是一件容易的事，拍马屁需要下一番功夫的，不可有所忽视。”
相比于讨好他人，最好的做法是活成自己喜欢的人，而不是为了迎合别人，刻意去改变自己。
显秩序思维显秩序的解释是:由国家权利和法规命令等显性力量生成的表层的社会秩序，具有人为性和强制性等特征。
生活中的显秩序，就是指大家可以明显的看得见的一些东西、行为等。
广告语就属于看得见、听得见的语言，当大部分人都认同的时候，这个广告语就成了大家心目中的显秩序。
曹操刚起步时，开始打的是“忠义”的广告牌，这让他的手底下聚了不少能人。
曾仕强教授说，广告打的好，不一定真实，但盲目相信的人依然很多，依然有效。
一是因为大部分人不想特立独行，想随着潮流走，二是因为有一些人在显秩序下面隐藏了自己的真实意图，即隐秩序。
比如说好多人聚集在曹操的手下，也是为了有机会实现自己的抱负，有冲着“忠义”而来的公心，也有自己“隐秩序”的私心。
看到一些对自己有力的宣传或者机会的时候，一定要用心鉴别，不要盲目的人云亦云。
你的价值不取决于他人的看法，而是取决于你如何度过你的人生。
好人思维陈宫陪着曹操在逃跑时，住到吕伯奢家。
曹操此时如同惊弓之鸟，半夜又听到吕家有磨刀的声音，以为是有人要杀自己，他提刀杀了吕家人。
又接着逃跑，没多远，走才知道吕家是要杀猪来款待他，碰到吕伯奢出去打酒回来，曹操不想吕伯奢回到家，看到他的全家惨状，把吕伯奢也杀掉了。
其实，吕伯奢要去打酒，应该给曹操说一声，不应该只给陈宫说。
曾仕强教授对这件事是这样评价的:
好人多半早死，原因即在自己问心无愧，便忽略了防人之心。
大家普遍认为老天不长眼睛不知道保护好人，其实好人也有自己的责任。
天助己助者，凡事要自己小心。
吕伯奢如果能告诉曹操自己要杀猪款待他，相信也不会有这起悲剧的发生。
不可陷于阱中，要有识人断事的智慧和防人之心。
做好人，但不要做烂好人。
善良不是软弱，是一种力量，这种力量是需要智慧来支撑。
结语阿尔贝加缪说:“我就是我，独一无二的我。我不像你，也不需要像你。”
张国荣在一首歌中也唱道:“我就是我，是颜色不一样的烟火。”
我就是我，这个个性并不是任性的展现，而是智慧的抉择。
因为智慧是个性的灵魂，没有智慧的个性只是空洞的躯壳。
愿每个人都做到个性与智慧并存，成为真正的自己。
我是红苓，关注我，我们一起学习，改变，成长。
