雞jī

雞【jī】，甲骨文和金文的字形就像是一只鸡，是象形字。籀文的字形添加了声符“奚”，成形声字。篆文把意符改为“隹”，但是在《山海经》中仍是以“鸟”为意符。简体字则写作了“鸡”。

说 文 解 字

《說文解字·隹部》雞：知時畜也。从隹奚聲。鷄，籒文雞从鳥。

鸡属于鸟纲的陆禽类，由于翅膀已经退化得很短，因此不能高飞，更不能长距离飞行。古人认为公鸡能感知太阳即将出来，所以能报晓；而母鸡又特别能生蛋。因此自古就是被驯化饲养的六畜之一。

文献选读

“《爾雅·釋宫》：雞棲於弋（杙），為榤；鑿垣而棲，為塒。"杙[读弋yì]和桀，是让鸡栖息用的木桩。塒[读时shí]，是在墙壁上凿个洞做成的鸡窝。

“《詩經·齊風·雞鳴》：雞既鳴矣、朝既盈矣。匪雞則鳴、蒼蠅之聲。

"“鸡鸣”，是指天将亮之前的时段。朝，指早晨。盈，是太阳完全从天边露出来了。“雄鸡已经叫了，太阳都已经出来了。”“那不是鸡叫，是苍蝇在飞的声音。”

“

老子《道德經·第八十章》：

小國寡民......鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

"

小国寡民……邻国之间，可以互相望得见，连鸡鸣狗吠的声音也互相听得见，可是人们之间却老死也不曾往来过。

“

《莊子·達生》：

紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也。方虛憍而恃氣。」十日又問。曰：「未也。猶應嚮景。」十日又問。曰：「未也。猶疾視而盛氣。」十日又問。曰：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。」

"

纪渻子为齐王驯养斗鸡。过了十天后齐王问：“鸡可以斗了吗？”回答说：“不行。正浮燥骄矜而自恃意气呢！”又过了十天再问，回答说：“不行。一听见其他鸡的声音，一看到其他鸡的影子，立刻就会引起心理反应。”过了十天又问，回答说：“不行。看到什么东西还是反应很快，斗气还是很旺盛。”再过了十天又问，回答说：“差不多了。虽然别的鸡在叫着欲斗，它却不为所动，看上去好像【呆若木鸡】，它的功夫已经到家了，没有鸡敢与它应战的，见到它就扭头逃走了。”庄子的寓言是在形容一个人的学养已经使他完全沉淀下来，而不再浮躁了。

“《孟子·滕文公下》：戴盈之曰：「什一，去關市之征，今茲未能。請輕之，以待來年，然後已，何如？」孟子曰：「今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：『是非君子之道。』曰：『請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。』如知其非義，斯速已矣，何待來年。」"

有个人每天都要去偷邻居家的鸡。有人警告他这是可耻的行为，以后不允许再偷了。那个偷鸡贼说：好吧，我也知道偷鸡不好，你看这样行不行，让我慢慢改，原来是每天偷一只，以后我改成每月只偷一只。到明年我就不偷了。这样行不行？

成语典故

牝鸡司晨

公鸡，清晨报晓；母鸡，下蛋孵卵。两者各司其职。如果母鸡代替了公鸡啼鸣报晓，那就是越位了。古时候以此比喻妇人专权。

“《尚書·牧誓》：古人有言曰：『牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。』

北齊·顏之推《顏氏家訓·治家》：如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足，必無牝雞晨鳴，以致禍也。"

闻鸡起舞

东晋时的将领祖逖，年轻时就很有抱负。每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武。

“《晉書·祖逖傳》：中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也。」因起舞。"

杀鸡用牛刀

比喻大材小用。

“《論語·陽貨》：割雞焉用牛刀？"

味如鸡肋

鸡肋，即鸡的肋骨，既没有肉，也没有什么味道，但扔了又觉得可惜。比喻什么事情做了没什么意义，不做又可惜。

“《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：「夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。」"