洽湾古镇，位于江西抚州市南丰县城约10公里处，距南丰动车站约3公里。2016年被评为“中国传统古村落”，近年也在着力打造成4A级旅游景区。
洽湾全图
洽湾，原名洽阳、漯溪，民国始称洽湾。因浆坑水与沧浪水在村庄东南汇合，村庄位于河湾间，因名。在宋代已建村，明清时期达到鼎盛；古镇主要以胡姓居民为主，相传元至顺年间（1330-1332年），胡保堂从胡家源迁入建村。
洽湾 邓梅龙 摄
洽湾古镇，远看呈椭圆形，形状如一艘迎风而上的古船，相传是在清中后期才形成的。古镇号称有元代古建1座，明清古建108座，多栋古建依山势而建，甚至有一些临悬崖而建，非常有看点；其中具有代表性的有金裕钱庄、仙源公祠、胡氏宗祠、智房祠、大夫第、连仔少爷府、仁寿宫、旌藩保障公祠、渔矶秋月等知名古建筑；仙源公祠、连仔少爷府建筑构筑富有很强的神秘色彩，值得细品一番。
洪门文化研究专家认为古镇洪门元素较多，主要体现在古镇的规划及各古建筑构件元素（符号、图案等）；甚至洪门始祖洪英与洽湾胡氏排帮联合创立了“洪帮”，洽湾古镇是“洪门”的创始地，也是最初的“洪帮”总舵驻地。
亦有专家认为洽湾洪门文化表现地之一，在洽湾的船形建筑群以及古镇的108座建筑，暗喻“洪门子弟”如梁山108将聚众起义，同舟共济、生死与共，坚定反清复明的信念。
金裕钱庄远景
金裕钱庄
于都县谢屋村弓形山墙（图片来自网络）
金裕钱庄，临沧浪而建，位于码头边上。清代建筑，钱庄大门面河而设，单体建筑；两个山墙造型独特、弧线富有韵律，形体优美，且标志性很强。在建筑学上这两个山墙称为弓形墙，南丰民间称元宝墙，此类山墙造型多出现在福建、赣南及南丰县传统建筑上。
山墙在本地称为元宝墙，又形同广东五行山墙的“金”墙，在广东、福建一带的民居依照山墙顶端的形状，将山墙分为五行山墙，“金”的山墙则有一个大弧，特点是“金形圆而足阔”。无论是南丰“元宝墙”，亦是闽粤“金墙”，都刚好契合了钱庄的“金元宝”之财，也暗喻有财源广进、事业鼎盛之意。有洪门研究专家认为山墙形状如“鼎”，有“双龙争鼎”之势，寓指洪门与大清争锋。
仙源公祠
仙源公祠神龛 袁文庆 摄
仙源公祠，始建于明末清初，相传屋主原为道门修士。该建筑大门与巷道呈斜状，据说为屋主故意为之，用“歪门邪道”的暗喻，表达对大清朝廷的不满。堂屋的神龛造型及绘画独特，为南丰仅有。悬挂在神位之上的红黑蓝三色八卦乾坤图，与周围的四朵蓝色祥云组成了神秘的图画，相传这八卦乾坤图与洪门的标志、旗帜相吻合。
南丰隔壁县南城是洪门源地的中心。南城有两处船屋大门右边石门框上雕有精细的“八卦乾坤图”，有专家猜测是“洪门”建筑符号的一个重要标志，因洪门会簿中记载有“阴阳配合是乾坤。。。不如此圈是外人”等词语；福建顺昌县天地会党群众起义所扛的旗帜也是八卦乾坤旗。
仙源公祠神龛黑莲 熊国康 摄
神龛座壁的彩绘有翻滚的河水、红色的莲花、黑色的莲蓬莲子、黑色荷叶与主茎。原本是绿色的莲子荷叶枝干却画成了黑色，洪门研究专家认为是某种暗喻，寓指“主枝(子)黑心”，主子是指大清。
南丰传统建筑多有在同一建筑内同时悬挂八卦、佛珠、以及神龛上写“天地君亲师”，这三者代表了中国古代“儒释道”信仰。民国《南丰县志》载，明汤来贺风俗议“吾乡信鬼而好巫”，可见南丰古人有好鬼神、巫术的风俗，三教共同信仰、三教合一也正反映了南丰民间“信鬼而好巫”风俗的特色。仙源公祠神龛所绘的八卦、莲花、以及“天地君亲师”字样神位，也是“儒释道”的一种体现，也正契合了“信鬼而好巫”的风俗。
值得深思的是，与仙源公祠神龛构筑类似的案列在南丰其他地方未有发现，南丰更没有在神龛底座表面绘画莲花的案列，相同的八卦乾坤图也未曾见过。这个神龛构筑的确带有浓厚的神秘色彩。
智房祠
智房祠天井木亭
花盆木雕
码口街智房祠，门斗式大门，大门两侧照壁石雕雕刻精美。大门对面的天井内有一木瓦结构的雨亭，有一面与正堂屋面相连，类似抱夏，雨亭造型柔美。此类天井内雨亭，在南丰比较罕见，天井内构筑雨亭让人费解，不过却是一个很好的看点。天井两侧是柱廊，轩廊的人字棚顶造型优美，瓜柱及纱帽为装有鲜花的花盆造型，其花形图案为深雕，雕刻精美。
胡氏宗祠
春、夏、秋、冬石雕
胡氏宗祠，为江西省古建筑业界南丰最为著名的宗祠建筑。始建于明万历三十六年(1608年)，花费15年才建造完成，曾有过三层修缮。大门为柱廊式构造，设有三扇大门，大门两侧立有四个雕刻有春、夏、秋、冬四季花卉浅雕的抱鼓石，表面雕刻的花朵布满了整块石头的四个面，雕刻非常的精细，历经几百年，花纹依然清晰可见。外墙多块青砖上面铭文有“胡祠”两字，旁边的信房祠亦铭文有“信祠”二字，宗祠砌筑墙砖铭文是南丰传统建筑的一大特色。
祠堂256个落地柱，代表了祠堂的规模。第二进东西两侧墙壁写有“忠孝廉节”四个红色大字。梁架以抬梁穿斗式和穿斗式为主，少数为七架梁形式，梁架古朴大方，明代风格明显。天井内种植有400多年的历史一棵桂花，相传与科举典故有关。
洽湾胡氏宗祠，无论从年代久远、规模之大、建筑样式、精湛的石雕工艺均是江西不可多得的优秀宗祠建筑、祭祀建筑。
漯溪福地
仁寿宫
相传，胡氏宗祠就位于洽湾的船头，与漯溪福地、天王殿一起作为舵房，是洪门帮众开会的地方。
漯溪福地，大门是牌坊式的门楼造型，进入漯溪福地的大门就是仁寿宫，漯溪福地及仁寿宫门头均为五岳朝天式马头墙，属于迭级式山墙，在徽派、赣派建筑中较常见。院内两侧为柱廊，外墙砖砌有造型优美的花窗，左侧山墙为弧形优美的元宝墙，与码头街的金裕钱庄元宝墙遥相呼应。
连仔少爷府
连仔少爷府内庭院
连仔少爷府，始建于明代，现存为清代建筑。内有露天庭院、石制兰花花架、二进一天井院、偏房等构筑组成。院门为外八字形门斗造型，屋檐卷蓬造型柔美，两侧照壁石雕雕刻精美。
鱼龙吻、雌毛脊
庭院照壁顶装饰有一对雕塑精美的鱼龙吻，鱼龙背身而立，有气吞山河之势，亦有鲤鱼化真龙的暗喻（暗指洪门举事夺的江山正统）；雌毛脊造型低趴、简洁，有与高傲的鱼龙让步之妙。
连仔少爷府门斗式大门
对槔含口莲花盏
连仔少爷府偏房对槔含口
大门樨头砖雕
大门为门斗造型，门楣上的对槔含口莲花盏圆雕造型独特且优美。大门右樨头砖雕有魁星点斗、鲤鱼跃龙门浮雕，有“魁星点斗，独占鳌头”之寓意；左樨头砖雕有梯接南天门（暗喻直上云霄、独步天庭，有步登皇帝宝座的暗喻）、万字纹、卷草纹等图案；亦有草龙、龟背纹、寿字等精致的图案组成透雕花篮石雕。大门两侧照壁其他石雕图案有狮子、鹿、如意、卷草纹等祥瑞图案；整个门头雕刻题材丰富，寓意深意。
偏房对槔含口中间雕刻的八卦与大门万字纹、对槔含口莲花盏，相传与洪门有关。
连仔少爷府天井 檀条
回头见喜窗雕
天井屋檐处有6根罕见的檀条横挂在空中，在南丰仅见，这在建筑学上也是非常独特的建筑构造；檀条上盖上晒谷竹垫或摆满晒辣椒的竹盆，就有“遮天蔽日、一手遮天之势”，似乎在暗喻大清的黑暗统治。天井一侧檐下窗花构造非常的精美，中间装饰有双喜字，寓意“抬头见喜，回头见福”。
奉政大夫第 院门两侧照壁
奉政大夫第 院门门楣
奉政大夫第，建于清光绪初年，为村中进士出身、钦点翰林院士、奉政大夫的胡昌铭故居。三进二天井式院落，露天庭院两侧为偏房。院门两侧照壁有多个精美的戏曲故事砖雕；门楣上方有三个木雕万字纹，特别是中间的万字纹组合乍看像个“新”字，透着一股神秘感。
奉政大夫第 大门门斗、偏房
奉政大夫第 室内装饰奢华
大门门斗樨头石雕雕有精湛工艺的草龙、卷草、梅花、春寿合体字等浮雕图案、凤凰、以及花篮与对槔含口莲花盏圆雕。室内直棂窗木雕、高窗窗花、雀替、梁垫、石柱础等雕塑非常的精致，很值得一看。
旌藩保障公祠
信房祠
1300年古樟
旌藩保障公祠、码口街船头大夫第、信房祠、近水出挑水榭、洪福灯楼（明末清初，始在古镇船头的东头山上竖起的一盏彻夜不息的“长明灯”灯楼）等传统建筑也颇具特色，以及1300年树龄的古樟均非常值得一观。
近水楼榭
近水出挑水榭，池塘边滨水耸立的出挑水榭，两米余高的石基为本地产的整块条形红石砌筑，颇显敦厚之感；三块悬挑红石犹如斗拱一般出挑起木质的阁楼，稍显轻盈。整座水榭烟火气息浓郁，出挑的独特构筑颇具江南水乡特色。
临崖照壁
悬崖山势建筑
三圣殿
三圣殿的屋顶对称燕尾、船头东头山的逐级上升的悬崖阶梯建筑，以及高悬崖壁的U型照壁也非常有看头的，悬崖建筑离地数10米，非常有辨识度。
远眺船头东头山
市博物馆 展画
南丰是中国汉傩之乡，临县南城洪门帮利用这种驱鬼拜神的特殊表演方式，联络信众走门串户进行傩舞驱鬼表演（南丰古傩舞有驱鬼这一项的表演），以表达“驱除鞑虏，恢复大明”的愿景。洽湾古镇明清时期亦有走门串户傩舞方面的表演。
洽湾船形古镇不仅仅有赣派独特的传统建筑，更有独具南丰地域特色的红石传统建筑，亦有值得洪门文化研究爱好者所钟情的“洪门”神秘建筑文化符号，是座游学兼备的优秀“洪门”文化古镇。
参考资料：黄平进 著《传奇、神秘的洽湾船形古镇“洪帮”文化》、抚州市博物馆展厅资料、《南丰古村落》杂志。
