莲花寻古

​• 李子伟

​ 秦安县莲花镇是个神秘的地方。好多年前，中国《山海经》研究会会长、长春光机电学院教授宫玉海在其奇著《山海经之谜研究》一书中写道：在中国西北有个叫莲花城的地方，莲花就是华胥，是华胥之渚，是伏羲母亲华胥夫人居住的古雷泽（缩引原文），由此受到启发，引发了我对莲花城的探寻研究。

​ 前些年，天水师院刘红岩先生在莲花南山董家崖发现了与大地湾F901房址一样的地面，系用白灰与料僵石等黏结材料 做成，遗址地面与大地湾F901基本同期，经甘肃考古专家一致认可，是大地湾之外又发现的房屋遗址地面。受刘红岩先生之邀，我数次赴莲花考察，认为莲花与大地湾发现的古遗址地面为同一时期历史遗存，是新石器时期人类在此居住活动的实证，宫玉海先生的研究具有很高的价值。

​ 莲花与大地湾同处在清水河的东西二头，相距仅10公里，站在莲花山上，可以望到大地湾，二地无疑处在同一个文化区域。莲花镇是清水河与葫芦河交汇之地，可以想见，此地在古代水草丰茂，是理想的人类宜居之地。

​ 今年7月，刘红岩先生在莲花西山、即今静宁县峡口村上磨社村鱼地梁与莲花青龙山又发现了多处古人居住过的窑洞，其地面结构一如大地湾F901地面。近日，他邀请我再去莲花，实地寻访古遗址，颇有收获。

​ 鱼地梁古遗址紧靠东边的扯弓塬“雷神大脚印”，这里原来属秦安管辖，当然是莲花地界了，后来划归了静宁。实际上，扯弓塬、鱼地梁距莲花镇仅一公里多。扯弓塬上的大脚印相传是伏羲父亲雷祖留下的脚印，尽管是传说，但“任何传说的背后都有历史的质素”（徐旭生语）。鱼地梁古人类居住的窑洞地面至今坚硬明显，窑壁亦如地面，是涂抹过的。这处裸露在半崖壁的遗址面积较大，不止一处，连成一片，大约三处或四处。通过对遗址的察看，肯定是新石器晚期常山下文化类型，约4800-400年之间，暴露出的遗迹非常清晰，水平方向端直外现，让我们与古人亲切地对话了一次。尔后又去莲花青龙山，察看了又一处新发现的古人穴居遗址，与鱼地梁一样，同样清晰可见。但我判断，此处遗迹可能属于齐家文化类型，因为青龙山上的雷神庙堡子内就是一处有名的齐家文化遗址，曾出土过许多文物，与雷神庙相邻的这处古人类穴居地面遗迹应与雷神庙堡子中的齐家文化类型有关系。

​ 在莲花及周边已发现四处古人类居室地面遗迹，这是让人感到震惊的，而大地湾仅仅发现了F901一处，这能够说明，莲花城在古代是人类居住的一个中心区域，是一个很大的聚落，它的自然环境条件要胜于大地湾。而且，这几处遗迹都在半山或山上，可以猜测，当时山下是一片水乡泽国，与“华胥之渚”应当有联系，加上扯弓塬关于雷祖大脚印的传说，为我们研究伏羲部落的活动提供了线索，也为我们研究莲花的历史提出了新思路。

​ 莲花是个神秘的地方，这里处在秦安、庄浪、静宁、张川四县交叉扯皮、犬牙交错的特殊位置上的中心，如果你站在青龙山吼一嗓子，或许几个县的人都能听到，真正是“鸡鸣听三省”的地方。

莲花的这些古遗址的发现非常重要，当地政府应当十分重视起来，一是要加强遗址保护；二是要向上级文管部门申请发掘，只有发掘了，真相才能浮出水面。

​ 2023年8月26日于甘肃天水

作者简介:

李子伟，甘肃甘谷安远大城村人，1946年生，学者，民俗学家。中国诗经学会会员，中国民俗学会会员，甘肃古代文学学会理事，甘肃先秦文化与文学研究中心研究员，甘肃伏羲文化研究会学术委员，天水市非物质文化遗产保护专家，天水市苏蕙文化研究会会长，天水师院陇右文化研究中心特聘研究员，天水市地方志编审委员会委员、天水市民间祭祀伏義协会副会长。长期从事古代文化、文学、历史及地域文化与民俗的研究，出版《诗经译注》、《陇右文化》、《陇上画师张维垣》、《天水民俗录》、《天水远古文明探索》、《秦州风情》、《麦积民俗》、《麦积神话传说》、《安远史话》、《陇南琐忆》、《寸草春晖》等专著十余部，主编《天水民俗大全》于2021年6月由甘肃文化出版社出版。数十年来发表论文、散文、随笔、诗歌、小说等各类文章300多万字。曾荣获“全国优秀读书家庭” 称号，受到国家文化部和全国妇联的表彰奖励，2016年又获“中国书香之家”称号。曾获“甘肃省示范读书家庭”与“甘肃省书香之家”称号，曾两次获“天水市书香之家”称号。

《陇原天地》肖军编辑