武松是个怎样的人？多数人对他的印象就是“打虎英雄”，千言万语汇成一个词，就是“强”，武松之强，哪怕是没读过《水浒传》原著的人也应当有所耳闻。
他在景阳冈打虎的操作着实惊为天人，其实从原著中赋予他的评价也能看出他的实力。
“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”
（武松剧照）
不过让人不解的是武松的结局却是悲剧，甚至还不如一些边缘角色，比如那童威、童猛随李俊出海当了高官，杜兴随李应一起当了富豪，而武松为何不得善终？
一、所向披靡的武松
谈及武松，人们总爱用“打虎英雄”来称呼他，那是因为他的打虎之举着实没有第二个人可以做到。
可别说李逵、解珍、解宝等人也有打虎之举，李逵是手持兵刃斩杀了猛虎，解珍、解宝更是两个猎人，他们属于猎虎，同样用了兵器，而武松则不然，他是徒手打死猛虎。
你且看他打虎的过程有多霸气：“武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。”
有人以“虎”为外号来吹嘘自己，而武松则已经用自己的拳头打死了猛虎，可见他的实力有多恐怖。
而在后来的剧情中，武松的无解还在延续，他怒杀西门庆和嫂嫂那都不算是什么值得吹嘘的战绩，仅仅只是“大快人心”而已，但他醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼时，则是把他的凶狠一展无遗。
（醉打蒋门神剧照）
而当他上了梁山，随宋江东征西讨时，也基本是无往不利，除了那会使用法术的乔道清之外，武松几乎没有遇上过能击败他的强敌，严格来说，乔道清不算是武将，他是有能力灭了整个梁山的，那也不能说明武松弱。
论单打独斗，武松几乎不怵任何一个人，可谁能想到，这样一位强者的结局却是郁郁而终。
二、莫名其妙的结局
武松虽然没有被作者赋予“主角”的身份，但论戏份，以及他在故事初期的战绩来看，他无疑就是“主角”。
而到了征方腊时，作者却让他在阴沟里翻了船，他与那郑彪交手时，被包道乙的宝剑斩中，就这么失了一条手臂。
（武松持刀剧照）
书中是这么写的：“宋江便领起军兵，从里面杀出去时，早望见鲁智深，武松一路杀来，正与郑彪交手。那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄元混天剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖忿力打入去，救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混天剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。”
其实这段剧情是否存在，根本不影响后续剧情发展，此时的方腊已是大势已去的状态，被击败只是时间的问题，正如前文所言，诸如童威、童猛、杜兴那些小角色都能够在惨烈的战斗中全身而退，凭什么武松却要在此时被斩断一臂？
作者完全可以写“武松侧身一躲，那飞剑便插入地中，接着武松转身持戒刀挥向包道乙，只见一道寒光闪过，包道乙已被一刀两断”，既保住了武松的手臂，也能再一次体现武松“打虎英雄”的英勇，作者何乐而不为？
（武松断臂剧照）
以至于武松后来断臂，沦为废人，只得在六和寺等死？
在笔者看来，作者之所以这么写，或许是因为要让武松得到应有的惩罚，他的“英雄”之名，前面是捆绑着“打虎”二字的，抛开打虎的事迹不谈，其实武松犯下的罪孽颇多，比如滥杀无辜道童，又比如放过了两个罪大恶极之人。
三、不该放的两个恶人
当初武松路过那十字坡时，遇上了张青与孙二娘夫妇，那二人可不是什么善男信女，他们在十字坡开着黑店，只等过路客在此就餐，他们便趁机用蒙汗药迷倒客人，继而行杀人越货之事。
在他们看来，武松自然也只是个普通的过路客而已，于是他们也对武松动起了歪心思，当时孙二娘已经迷倒了两个公人，嘴里还骂骂咧咧地说着些污言秽语，说是：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手。这个鸟大汉，却也会戏弄老娘。这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。扛进去，先开剥这厮。”
（头陀剧照）
可见这样的事儿对于她而言的轻车熟路了，还开始抱怨起“猎物”的体重大小了。
武松自然不会坐以待毙，他直接抱住孙二娘，誓要拿下这贼婆娘：“武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，那妇人杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊的呆了。”
孙二娘哪里遇上过这等强敌，瞬间被吓破了胆，只得大声求饶，幸好她丈夫张青及时赶回来，劝说了武松一番，这才让武松收了杀心。
事实上武松就不该对这对夫妻如此仁慈，后来甚至还与他们行了结拜之礼，他们可没少行杀人越货，张青夫妇声称自己认得武松，并吹嘘了一番他的打虎事迹，武松就这么与他们聊上了。
（张青、孙二娘剧照）
当然，武松会做出这般决定也不足为奇，因为根据后来的设定来看，谁能上梁山，谁不能，都早已注定，比如秦明上山时，他内心虽然痛恨宋江，却又感慨“星辰契合”，武松此时多半也是如此。
只是放过了恶人就等同于行恶，《法华经安乐行义》中提到过：“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。”见恶不止，就等同于行恶，武松虽非佛门中人，可后来也以“行者”自居，他此时却不除恶，后来会落得凄凉的结局，也就不足为奇了。一座城就是一部文化史
