继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物和天下最好的媳妇秦可卿一个清白；第三是不让后来的红楼梦研究者浪费宝贵的时间和精力；第四是使那些研究认识论和方法论有重大误差的和研究方向稍有偏差的人的理论臻于完美。这里没有那种恶意攻击别人、哗众取宠、借着打击异己错误理论抬高自己的目的。
潘教授，江苏常熟人，曾经于上海师范大学获文学博士学位。他曾先后在复旦大学古籍所、北京大学中文系从事博士后研究。历任上海师范大学人文学院讲师、副教授、教授。2006年11月起，任北京大学中文系教授。潘教授主要涉及古代小说及明清文学史、近现代出版文化等研究领域。主要研究方向包括中国古代小说、明清文学、古典文献学等，主要著作有《古代小说书目简论》，山西人民出版社2005年6月出版。《中国古代小说书目研究》，上海古籍出版社2005年10月出版。《古代小说文献丛考》（论文集），中华书局2006年5月出版等等。
潘教授在古代小说文献研究的新课题论文中谈到，近二十年来,古代小说研究取得了很大的进展,这首先表现在小说文献的发现与整理方面。由于思想观念的解放,古代小说的排印与影印出版,已经涵盖了小说史上几乎所有重要的古代小说作品。一些珍本秘籍的发现,为小说史的链条补上不可缺失的环节,使研究者有可能更清晰准确地描绘古代小说的发展轨迹。
古代小说版本的研究在前人研究的基础上,初步具备了独立学科的规模与内涵;其次,古代小说研究的视野得到了极大的拓展,一方面,古代小说研究的对象,从若干名著扩展到更广阔的小说史现象,古代小说的原生态景观正得到越来越全面的复现;另一方面,对古代小说本身的审视,也从相对较为单纯的主题研究、人物研究及艺术鉴赏性研究,向古代小说内容所涉及的各个领域延伸,这当然不只是或不应该只是一种学术的越位,还意味着对小说内涵及其艺术手法的重新审视。
与此相关,古代小说研究的方法也不断更新,其中如文化学、叙事学、民俗学、神话学、传播学等等,都为古代小说研究提供了新的理论依据。事实上,从近一百年来小说史学科研究范式的嬗变来看,理论方法的更新,一直充当着古代小说的研究发展的引擎。当然,在古代小说研究取得明显进步的同时,也出现了一些新的问题。从总体上说,古代小说的文献正从原始积累向更加深入精细的方向发展,文献研究的手段也借助新的技术超越了个人的研究范围与能力。
那么,怎样有效地利用更为广泛而可靠的材料作基础,使文献研究从阐释单一作品的被动需求,到更积极地为古代小说研究提供新的命题,是值得我们认真思考的一个问题;而小说研究的视野在拓宽后,也产生了新的疑惑。例如泛文化的研究导致了小说本体研究的迷失,古代小说研究有时成为文化研究的一个注脚。是否需要有所聚焦和如何聚焦,也是摆在研究者面前的一个重要问题;同样,小说研究方法的更新往往是与域外理论的引进联系在一起的,使西方理论与中国古代小说的实际相结合,或者从中国古代小说中提炼出符合其特点的原创性理论,还有很大的探索空间。对于古代小说研究来说,夯实基础、调整角度、更新方法,是三个最基本的问题。在多年的教学与研究中,我们对这些问题有所思考,兹特假学报宝贵篇幅,同撰小文,共呈芹议,期待更多的交流。
潘教授在红学领域也有深入的研究和独到的见解。以下是教授在红学研究中的一些主要观点：
1. 《红楼梦》版本研究
潘教授对《红楼梦》版本研究有深入探讨，他认为《红楼梦》版本研究面临诸多困境，但也存在突破的可能性。他指出，版本研究需要结合历史文献学、文学批评等多学科方法，才能更全面地理解《红楼梦》的文本演变。
2. 曹雪芹创作动机与早期文本
潘教授认为，曹雪芹创作《红楼梦》的初始动机可能是一部描写青年男女风月故事并进行劝诫的小说。这一观点为理解《红楼梦》的早期文本面貌提供了新的思路。
3. 《红楼梦》的艺术价值与细节分析
潘教授强调《红楼梦》的艺术价值不仅体现在其宏大的叙事结构和深刻的思想内容，还在于其对细节的精妙处理。他通过对《红楼梦》中具体情节的分析，如“秦可卿之死”等，展示了曹雪芹高超的艺术水平。
4. 《红楼梦》与古典小说的比较研究
潘教授在比较研究中指出，《红楼梦》与《金瓶梅》等古典小说在细节描写上存在显著差异。例如，他通过对“美人之死”情节的比较，分析了两部作品在艺术风格和创作水平上的不同。
5. 红学研究的学术史意义
潘教授认为，红学研究不仅是对《红楼梦》的深入解读，更是中国近现代学术史的重要组成部分。他指出，红学研究的发展历程反映了不同时代的学术思潮和文化观念，具有重要的学术史意义。
6. 《红楼梦》的当代意义
潘教授还关注《红楼梦》在当代的传播与意义。他认为，《红楼梦》作为中国古典文学的经典之作，不仅在文学史上具有里程碑意义，还对当代文化建设提供了重要的精神资源。
综上所述，潘教授的红学研究视角广泛，既关注版本与文本的学术研究，也重视《红楼梦》的艺术价值和当代意义，为红学研究提供了新的思路和方法。但是和所有的著名文学院教授一样，他也没有深入研究红楼梦的诗词曲赋，没有挖掘红楼梦的显隐文本和显隐两本书后面的史书，因此也属于没有真正读懂红楼梦。
附录：潘教授的学术论文（1996-2008）
1、《〈燕山外史〉版本考》，载《中国古代小说研究》2008年总第3辑；
2、《沈复粲鸣野山房藏书考略》，载《文献》2008年第4期；
3、《海内孤本明刊〈新刻全像五鼠闹东京〉考》，载《文学遗产》2008年第5期；
4、《清初岭南诗人龚章及其〈澹宁堂集〉》，载《中国典籍与文化》2008第3期；
5、《方言与古代白话小说》，载《北京大学学报》2008年第2期；
6、《新见〈燕山外史〉清稿本考略》，载《明清小说研究》2008年第1期；
7、《晚明七种争奇小说的作者与版本》，载《文学遗产》2007年第5期；
8、《古代小说文献研究新课题》，载《北京大学学报》2007年第3期；
9、《古代小说珍稀史料知见录》，载《中正大学中文学术年刊》2007年第2期；
10、《近代海上画家与通俗小说图像的绘制》，载《荣宝斋》2007年第3期；
11、《应该重新评价马廉的学术史意义》，载《书品》2007年第1期；
12、《晚清上海报馆与〈野叟曝言〉小说》，载《中国文学研究》2007总第9辑；
13、《近代小说的研究现状与学术空间》，载《文学遗产》2006年第1期；
14、《铅石印刷术与明清通俗小说的近代传播》，载《文学遗产》2006年第6期；
15、《马廉的藏书及其小说研究》，载《国学研究》2006年总第17卷；
16、《明末清初山阴藏书家祁理孙未刊诗稿》，载《历史文献》2006年总第10辑；
17、《〈野叟曝言〉光绪壬午本为增补本考辨》，载《国学研究》2005第15辑；
18、《魏秀仁〈花月痕〉小说引诗及本事新考》，载《文学评论》2005第5期；
19、《稀见清代小说〈詅痴符〉考略》，载《文学遗产》2005年第6期；
20、《新发现〈野叟曝言〉同治抄本考述》，载《文学遗产》2005年第3期；
21、《清代小说家魏秀仁著述新考》，载《中国古代小说研究》2005创刊号
22、《新发现明代中篇文言传奇小说〈巫山奇遇〉考略》，载《明清小说研究》
2005年第3期；
23、《清末上海地区的书局与晚清小说》，载《文学遗产》2004年第4期；
24、《民国时期上海地区的侦探小说期刊述略》，载《历史文献》2004年第8辑；
25、《清代小说家杜纲新考》，载《明清小说研究》2004年第2期；
26、《明凌蒙初刊刻评点〈世说新语〉考述》，载《上海师大学报》2004第5期；
27、《清代后期上海地区印刷文化的输入与输出》，载《中华文史论丛》2003年
总第73辑；
28、《〈工商业尺牍偶存〉所录鸳鸯蝴蝶派作家史料辑考》，载《明清小说研究》
2003年第2期；
29、《晚清扬州吴引孙测海楼及其所藏通俗小说考》，载《上海师范大学学报》
2003年第1期；
30、《〈松荫庵漫录〉与〈申报〉所载晚清文言小说》，载《上海师范大学学报》
2003年第6期；
31、《〈续同人集〉所录钱大昕遗文佚诗》，《古籍整理与研究学刊》2002第3期；
32、《明邓志谟“争奇小说”探源》，载《上海师范大学学报》2002第2期；
33、《小说征文与晚清小说观念的演进》，载《文学评论》2001年第6期；
34、《明凌蒙初尺牍真迹考释》，载《文学遗产》2001年第5期；
35、《明清时期通俗小说的读者与传播方式》，载《复旦学报》2001年第1期；
36、《不断拓展古代小说研究新视野》（合作），载《学术月刊》2001年第5期；
37、《从〈申报〉所刊三则小说征文启事看晚清小说观念的演进》，载《明清小说研究》2001年第1期；
38、《晚清上海崇明黄超曾所辑日本汉诗集〈同文集〉》，载《中国典籍与文化》
2001年第3期；
39、《档案所见1906上海地区的书局》，载《档案与史学》2001年第6期；
40、《古代小说租赁业漫话》，载《文史知识》2001年第5期。
41、《〈申报〉所载〈祭蒲柳泉先生记〉》，《蒲松龄研究》2001年第1期；
42、《晚清上海五彩石印考》，载《上海师范大学学报》2001年第1期；
43、《南北书肆与古代通俗小说》，载《国学研究》2000年总第7辑；
44、《古代通俗小说书目论略》，载《文学遗产》2000年第6期；
45、《道教女性崇拜与明清艳情小说的女性主题》，载《中国小说论丛》(韩国)
2000年第12辑；
46、《晚清上海书坊东璧山房与〈今古奇闻〉小说》，载《中国典籍与文化》
2000年第3期；
47、《稗官说》，载《文学评论》1999年第2期；
48、《徐兆玮与〈黄车掌录〉》，载《文学遗产》1999年第2期；
49、《唐传奇文体考辨》（合作），载《文学遗产》1999年第6期；
50、《佛教俗讲转变伎艺与宋元说话》，载《上海师范大学学报》1999年第6期。
51、《周越然及其藏书考略》，载《中国典籍与文化》1998年第4期；
52、《周越然与明清小说》，载《浙江学刊》1998年第2期；
53、《〈欢喜冤家〉对〈钟情丽集〉〈寻芳雅集〉的辑采》，载《上海师范大学学报》
1998年第4期；
54、《道教房中观与明清小说的性描写》，载《明清小说研究》1997年第3期；
55、《明清艳情小说结局模式的宗教分析》，载《中州学刊》1997年第4期；
56、《陆容与明代拟话本小说》，载《上海师范大学学报》1997年第3期；
57、《敦煌论议考》（合作），载《中国古籍研究》1996年创刊号；
58、《勉铃新考》，载《文献》1996年第1期；
59、《〈欢喜冤家〉与〈杜骗新书〉》，载《明清小说研究》1996年第2期；
60、《唐表演伎艺“讹语影带”考》，载《上海师范大学学报》1996年第3期。
注：本文参考部分专业文献。
