鲁智深临死前,为何说自己“不修善果”?你看他对孙二娘做了什么

耳东品文史 2024-11-22 00:03:41

《水浒传》中最武艺最高的好汉是哪一位,或许这话题会让读者起争执,毕竟从明面上来看,梁山的战力天花板是二当家卢俊义,可民间也有“马上林冲,马下武松”的说法。

不过你问的若是《水浒传》中人品最好的好汉是哪一位,那多数人脑海中浮现的名字多半是“鲁智深”,也就是鲁达。

不可否认,鲁智深确实是活得最通透的人,也是形象最为正面的人,那《好汉歌》里的“路见不平一声吼,该出手时就出手”似乎就是为他而唱的,除了他之外,原著中也没几个好汉有过这般仗义出手的经历。

(鲁智深、孙二娘剧照)

毋庸置疑,鲁智深确实是梁山上为数不多的好人,可这样一位好人,为何没能得到好的结局?

一、突兀的结局

其实对于一部分水浒迷而言,他们是不愿意把后来的“征四寇”的桥段视为《水浒传》的一部分的,毕竟七十回之后的剧情确实是远不如前七十回,甚至打斗方面都略显儿戏。

诸如征辽、田虎、王庆的过程就几乎是一帆风顺,哪怕梁山也一度遇上过乔道清这种猛人,差点被团灭,但也仅仅只是“差点”而已,后来居然未折损任何一名头领,着实离谱。

再加上征方腊时好汉们接二连三的死去,就愈发显得征辽、田虎、王庆的过程如同儿戏,不过更儿戏的,应该是作者赋予那些核心好汉们的结局。

原著中人气最高的角色无疑是武松与鲁智深。

(鲁智深、武松剧照)

武松是在与包道乙的对决中被斩下一臂,断臂之后的他再无心气,基本也就没再出手过了,到了征方腊结束,武松就拜别了宋江,留在了六合寺。

书中只提到一句:“武松自此只在六和寺中出家,后至八十善终,这是后话。”

武松虽然断了一条手臂,但好歹活到了八十岁,这结局也不算差了。

可鲁智深就没那么幸运了,他虽然也同样是死在六合寺,但他的结局只能用“突然暴毙”这四个字来形容。

二、莫名的遗言

有人可能要说了,鲁智深的死,书中早有铺垫。

比如故事初期,鲁智深下山时,智真长老就说过一句:“遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止。”

确实是能与他后来的经历对应上,后来智真长老又说了一句:“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。”

所以他擒了夏侯成,单臂擒方腊,如今听了潮水便要圆寂了。

话虽如此,但一个人要死,也总该符合逻辑吧。

(鲁智深、金翠莲剧照)

你看书中接下来是怎么说的:“鲁智深笑道:‘既然死乃唤做圆寂,洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来,洒家沐浴。’寺内众僧,都只道他说耍,又见他这般性格,不敢不依他。只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴,换了一身御赐的僧衣,便叫部下军校:‘去报宋公明先锋哥哥,来看洒家。’又问寺内众僧处,讨纸笔写下一篇颂子。去法堂上,捉把禅椅,当中坐了。焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空。比及宋公明见报,急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。”

所以中间发生了什么,鲁智深怎么说死就死了?

而更让人摸不着头脑的则是他的那句遗言:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。”

在多数人的印象里,鲁智深明明是难得的好人,他为何说自己“平生不修善果,只爱杀人放火”?他哪里有这么十恶不赦了?

这就是多数人看书不仔细了,你觉得鲁智深是好人,他自己却不这么认为,而作者也从来都没有掩饰鲁智深的恶,早在故事初期,他就用自己的行动告诉读者,他不是个好人,他只是个狠人。

三、鲁智深的另一面

当初他在刘太公家借宿,恰好遇上了周通要来强娶刘太公之女,此时鲁智深仗义出手,教训了周通一番,这确实是善举。

可问题在于周通这种人,打一顿就能断了他强占刘小姐的念想吗?更可耻的是鲁智深居然因为与李忠的这一层关系,居然就这么放了周通,甚至还与周通称兄道弟起来。

(张青、孙二娘剧照)

当然,你可能要说了,他与李忠是兄弟,是该给李忠一个面子。

但后来他与孙二娘的那段故事,又该如何解释?

当武松到了十字坡,与那孙二娘扭打在一起之后,张青跳了出来,解释了他们夫妻二人在此开黑店的事,同时也提到了鲁智深也曾在此有过一劫的经历。

说是:“则恁地,也争些儿坏了一个惊天动地的人。原是延安府老种经略相公帐前提辖,姓鲁名达,为因三拳打死了一个镇关西,逃走上五台山落发为僧。因他脊梁上有花绣,江湖上都呼他做花和尚鲁智深。使一条浑铁禅杖,重六十来斤。也从这里经过。浑家见他生得肥胖,酒里下了些蒙汗药,扛入在作坊里,正要动手开剥。小人恰好归来,见他那条禅杖非俗,却慌忙把解药救起来,结拜为兄。”

张青夫妇干的是什么事?拦路抢劫不算完,甚至还要杀人越货,杀了人,还要把那些人的尸体做成包子馅,这简直就是魔头啊。

(鲁智深剧照)

当初鲁智深为何没把他们杀了?即便他们没对自己下杀手,但凡他是个纯粹的正义之人,也不该姑息养奸才是。

说白了,鲁智深也不是好人,只是个狠人。

他和武松一样,都是吃人嘴短的那一类人,这江湖也从来不是打打杀杀,而是人情世故。

因此鲁智深说自己“平生不修善果”,那也是事实。

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  • 2024-11-25 00:38

    鲁智深最后达到了佛教顿悟的境界,其中“忽地顿开金绳,这里扯断玉锁”是指突然看透并放下了世间的名利,真正达到了出世成佛。这可以从亲自主持坐化的径山寺大惠禅师对鲁智深德行的高度评价中得到印证:“解使满空飞白玉,能令大地作黄金”

耳东品文史

简介:品名著、读武侠