《兰亭序》是大书法家王羲之的作品，历来有千古第一行书的美誉，即便我们没有见过其真迹，后世的临摹作品已经让人赞叹不已了。王羲之在永和九年（公元353年）创作了这幅作品，后一直在王家子孙手中珍藏，直到唐太宗年间，这件作品才被唐太宗连蒙带骗地搞到了手中。让千古一帝如此大费心思，足见《兰亭序》的魅力之所在了。

李世民是个狂热的书法爱好者，尤其喜欢王羲之的作品，他收集了很多王羲之的真迹，其中唯独缺少《兰亭序》，这让李世民始终觉得不完美，最后居然成为一块心病。所谓上有所好下必甚焉，为了拍皇帝的马屁，满朝大臣们也用心打探《兰亭序》的下落，最后终于确定，《兰亭序》真迹一直被王羲之七世孙智永（是位僧人，本命王法极，也是位书法家）收藏，智永辞世后有传给了他的徒弟辩才。

李世民多次派人向辩才所要《兰亭序》真迹，结果辩才根本不给面子，回绝说真迹不在自己手中。李世民为了得到《兰亭序》，只能耍出无赖手段，派出监察御史萧翼去接近辨才伺机骗宝。

如此几番过后，辩才已经把萧翼引为知己。萧翼又趁机拿出了王羲之父子的作品，向辩才吹嘘自己的收藏，辩才不虞有诈又有些显摆，当场就看把《兰亭序》的真迹拿出来给萧翼观看，萧翼自然是装作目瞪口呆，大大地满足了辩才的虚荣心。没过多久，萧翼趁着辩才不在寺院中时，趁机盗走了《兰亭序》，完成了李世民交给他的任务。

李世民欣喜若狂，从此对《兰亭序》爱不释手，萧翼也因为这件事升官发财。唯一难受的就是辩才，他万万没想到好朋友能做出这样的事，但宝贝到了皇帝手里，他也无可奈何，不过心情郁闷是可想而知的。这件事发生一年之后，辩才就在忧郁中去世了！

李世民如此喜爱《兰亭序》，自然要把它带到坟墓之中，作为自己的陪葬品生死相伴。唐太宗的昭陵位于陕西省咸阳市礼泉县九嵕山上，虽历经战乱至今地宫仍未发掘，估计《兰亭序》的真迹还静静地躺在幽暗的地宫中，何时能再现人间也是未知数了！

至于传国玉玺，经历却远比《兰亭序》要坎坷得多了。

传国玉玺相传是由和氏璧雕刻而成的，秦丞相李斯在玉玺上篆刻上“受命于天，既寿永昌”八个大字，正式成为政权的象征。历代以来，人们相信传国玉玺是一个朝代的气运所在，得到它的人，意味着是被上天选中的天下之主，而失去天心要灭亡者，必然会失去这块传国玉玺。

此后传国玉玺屡次易手，甚至还被杨广的后人带入了大漠，但最后终于被唐太宗所得。唐朝末年时天下大乱，传国玉玺又落到了后唐李存勗手中。公元936年，石敬瑭攻陷洛阳，李存勗眼见覆亡在即，于是带着后妃以及各种珍宝自焚而亡。

从那以后，传国玉玺就失去了踪迹。后世虽不断有传国玉玺现身的传闻，但最后证明都是赝品。那些没有得到“传国玉玺”的君主们，只能不停地给自己制作各种印玺，聊以自慰。

上述两件宝物就价值而言，我还是认为《兰亭序》要高出一筹，毕竟矫若游龙的汉字，比冰冷的石头更多了几分灵动！