在天成象，在地成形，变化见矣。

易是弥纶天地的，

也就是统摄、涵盖天地之至理。

它的基本原理，就是世间的各种法则的归纳总结，

所以易，是根据天文观测、地理堪舆和万物灵长而来。

也因此，反过来，易的大法则，

可以从描述天地，扩散到描述世间万物。

孔子说：吾道一以贯之。

也就是一个至道，贯通一切。

既然贯通一切，那么必定很精简，

因为繁复的道理是不可能应对繁复的分化领域中。

在天成象，也就是日月星辰云雾雷电，

都是天象之所显化。

它们在八卦中都有所对应。

在地成形，也就是山川河流树禾草木。

都是地形之所塑形。

它们在八卦中也都有所对应。

大自然里所有的东西都可以映射到八卦之象中。

只不过我们常说的天地日月风雷山泽，是天地中的大象。

所以八卦先把这些大象纳入到名称当中。

而且天地日月风雷山泽就在那里，

人人可见，自然以人的常识中最熟悉的来代表。

那么天象地形之后，

就是变化见矣。

也就是说，天地之象和形不是一成不变的，

那么受天地影响的万物也在随时随地变化。

天之象，

有日月星辰的轮转。

地球绕着太阳转，但不是说太阳是不动的，

太阳也在银河系中有其运动轨迹。

因此，地球太阳每一时每一刻都在变化。

月亮绕着地球转，形成了潮汐，

影响了万物的生理周期。

那么星辰呢？

以北极星为核心，

以北斗七星为枢纽指挥，

亿万星辰都在随着北斗七星的旋转而旋转。

这里古人又有九重天的说法，

以最上的宗动天为最高层的能量核心，

斡旋驱动着各个星辰。

即使是北极星，也在不断的变化，

千万年以降，我们头顶的北极星也更换了好几次了。

因此，天上日月星辰都在做周期圆运动。

那么地下的河流山川呢？

有沧海桑田之长期演化，

有地龙翻身（地震）之骤变，

有寒暑燥热之气候更替，

有沙漠戈壁到草原森林之交替轮转，

有地壳运动、板块漂移之亿万年轮动，

有上古之大椿与上古之气候演化成如今小里小气的植被与稀薄的“灵气”。

总之，在时间老人的视角下，

它如果有主观情感的话，

必定天天在感伤物换星移，人事皆非的境况。

从天到地再到人，

作为族群我们又何尝不是一直在历史长河中起伏？

作为个体，细微到身上的每一个细胞，

我们也是一天天在变化。

甚至每隔一段时间，

全身的细胞全部更替一遍。

那么现在的我还是几年前的我么？

所以说，宇宙间没有不变的事，

没有不变的人，

没有不变的物。

而且天天在变，时时在变，处处在变，

这也是周易的三个基本原理中的变易。

我曾经写过一段话，

人生经历过的百千万件事，

遇到的百千万个人，

期待的百千万件物，

能跟着自己一起往前走的，

只能是一时一地一人一物。

而其余的所有，都会在时光长河的原地凝望着你的后背，

只待有一天，你也回头凝望它们。

这其实就是世间的无常，

起来琼户寂无声，

时见疏星渡河汉。

屈指西风几时来，

只恐流年暗中换。