襄州居士庞蕴，是今湖南人，字道玄。家世本以儒为业，少年庞蕴却悟破尘俗之烦恼，立志追求佛法真谛。

公元785年，在石头和尚处参禅，得意忘言，顿悟玄旨。此时正好丹霞亦在石头门下参禅，故又与丹霞禅师为道友。

有一天，石头和尚问居士：“你自从见了老僧以来，日常生活是怎么度过的？”

居士说：“若问日常生活如何，无从开口回答。”但有一偈可呈和尚，偈说：

日用事无别，唯吾自偶谐。

头头非取捨，处处勿张乖。

朱紫谁为号，丘山绝点埃。

神通并妙用，运水及搬柴。

石头看偈之后，心下深以为然，但问庞蕴：“你这样度过日常生活，是出家和尚呢，还是世间俗士？”

庞蕴说：“我过的是在家居士的生活。”于是石头和尚不再为其剃染。

庞蕴后来往江西参问马祖，说：“不与万法为侣者，那是什么人？”

马祖说：“待你一口吸尽了西江水，我就告诉你。”

居士于此言下即悟玄妙之旨，于是留驻江西，参承马祖，历经二年，这时有偈说：

有男不婚，有女不嫁：

大家团乐头，共说无生话。

从此，居士机锋敏捷，辩才无碍，四方禅者都很向往他的道风，争相与他砥码禅机。

居士曾至讲经场所随喜《金刚经》，当座主讲到“无我无人”处时，向座主提问：“座主既说无我无人，那么是谁在讲，又是谁在听？”那座主被问得哑口无言。

居士说：“我虽是俗人，但略知一二。”居士于是出示一偈，说：

无我复无人，作么有疏亲？

劝君休历坐，不似直求真。

金刚般若性，外绝一铁尘。

我闻并信受，总是假名陈。

座主听说此偈，又是欣喜，又是仰叹。

居士所到之处，资深饱学之士多反复问难，居士从容自如，随机应答，绝不死守经义，为条条框框所拘限。

公元806至820年，居士北游襄汉之地，随处而居，或凤岭八鹿门，或小城里巷。起初住东岩之堂，后又居郭西小舍。

有一爱女，名灵照，常随父编制一些竹漉篱，拿到集市去卖，用以供给日常生活。居士这时有偈说：

心如境亦如，无实亦无虚。

有亦不管，无亦不居。

不是贤圣，了事凡夫。

易复易，即此五蕴有真智。

十方世界一乘同，无相法身岂有二？

若捨烦恼入菩提，不知何方有佛地？

居士快要入灭的时候，吩咐爱女灵照去户外观看日头的早晚，到中午时报告他。

灵照出去不久即来报告说：“日头已入中天，可好像被什么蚀了一块。”

待居士出户外观看，灵照立即登上父座，双手合掌，坐化了。居士回来见此情景，笑道：“我女机锋敏捷不亚于我。”于是，居士把死期推延七日。

州官于公前来问疾，居士对他说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。贪恋尘世间，就好比追逐人之影、声之响。”

说完，居士头枕于公之膝而化。留下遗嘱，火化之后，把骨灰撒于江河湖泊。

僧俗二界得到居士入灭的消息后，都深感悲痛，十分悼念。世称禅门庞居士就是当年毘耶离城的维摩诘啊。居士有诗偈三百多篇，流传世间。