所谓城门，系指水口。即两水（或两路）交会成三叉而流出的地方，四面环山之唯一缺口。

在平原，为界气之支水；在平洋，为界水止处之低田；在山地，为山龙起顶束气之处；这些均以《青囊序》所言：“水对三叉细认踨”之理论为依据。蒋大鸿说：“界水分处必有三叉，知三叉在何方，则知来龙属何脉。”这就是说：“三叉水口即城门。”山有山的城门，水有水的城门。只要与穴内相通气，即为城门。通常指向首两傍两宫之水口为城门。

城门又有正、副之分。与向首合生成数者为正城门，不合生成数者为副城门。

城门又有可用与不可用之分。无论正、副城门，只有其本宫运星入中顺飞或逆飞，飞临本宫之飞星合天心正运者，才为可用之城门。否则，不合天心正运为不可用之城门（详见《玄空真经》城门诀法）。

（五）确认来龙

所谓来龙，即山脉之来势。假如，远山在西北，近山在东南，此为乾巽走向之山势；假如，远山在东北，近山在西南，则为艮坤走向之山势；假如，远山在正北，近山在正南，则为坎离走向之山势；假如，远山在正东，近山在正西，则为震兑走向之山势。东南西北，四面八方，共有二十四个山向，即有二十四个走向之山势。山势走向，一脉相连，中间不可间断。也就是说：中间不可有江河隔断，否则即为断龙，此龙废弃不可用。

（六）认知来龙入首

所谓来龙入首，简言之，即是山势之尽头。此处一般为江河之交会点。来龙具是以水为界，龙遇水则止，此处多形成自然冲击之平地，形成山环水抱之堂局，藏风聚气于此处，正是立穴之所，安居之地。入首者，即来龙少祖山与父母山之间的“过峡”处。

（七）贵在同元一气

二十四山虽有二十四个方向，但实际上只有三元，即天元、人元、地元。其中子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个方向的向势为天元龙；辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个方向的向势为地元龙；寅、申、巳、亥、癸、丁、乙、辛八个方向的向势为人元龙。

坐山立向，凡向势为相同的元龙者，谓之同元一气，附合一卦纯清的立向原则。例如：山势入首处为天元龙，其立向也必须是天元龙；山势入首处是地元龙，其立向也必须是地元龙；山势入首处是人元龙，其立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如：山势入首处是子向，子为天元龙，那么你可以任意选择子向、午向、卯向、酉向、乾向、巽向、艮向、坤向等天元龙的向势。

山势的走向，一般是迂迴曲折的，应以来龙入首的一段山势为准则，以此段山脉为参照系，来确定山龙的走势方向。然而，有些山脉地处遥远，无法观察，在这种情况下，你可以采取“以水证龙”的办法来判断山龙之走势方向。其方法是：在江河之交会处，取其交会点左右各一段，形成两水之夹角，其夹角的角平分线，即为来龙的山势走向。

山势走向，最忌骑线。所立之坐向线，如果压在两卦的交界线上，谓之大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的交界线上，谓之小空亡线，用之亦凶；若压在天元龙与人元龙的交界线上，也是不吉。总之，凡是压在骑线上，无论是一百二十分金的五格交界线、六十四卦交界线、季节交界线等，都不恰当。简言之：凡山势走向压在所有交界线上，都是错误的立向。再美再好堂局，如果骑线出卦，或阴阳差错、或线压火坑孤虚等，都不能取用，需要另寻他处，以免注成后患。

（八）观看向方之水

立向一举，亦要审视向方之水。取水必须保持与坐山同元一气。坐山为天元龙，向水也要天元龙；坐山为地元龙，向水也要地元龙；坐山为人元龙，向水也要人元龙，这样就可以保持一卦纯清。若不合同元，再好的水，也是煞水。《天玉经》言：“乾山乾向乾水流，乾峰出状元”，意思是在坐山立向时，要做到来龙入首、坐山、向水要保持同元一气，方可为吉。水要弯弯曲曲迎面而来，从两侧而去，来水去水，合乎同元，方为合线法理。城门之水，也是如此，必须合乎同元。例如：立子山午向，水要坤来艮去，或艮来坤去，巽来乾去，或乾来巽去，都是天元龙，合乎同元一气，一卦纯清的立向原则。

向方来水去水，切忌直冲或直流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为佳。

山龙入首之处，会出左旋结穴或右旋结穴的现象，这时要做到顺势立向，使其附和先天或后天原理。例如：龙势由子方入首，子为天元龙，突然顺时针左旋结穴，就要立艮山坤向，艮坤也为天元龙；若子龙突然逆时针右旋结穴，就要立乾山巽向，乾巽也为天元龙，而不可以立子山午向，因为要遵循起父母三般卦的原理，使其一四吉合，即经四位或间隔二位起卦，必合同元一气。这就是小玄空的法理所在。在实际操作中，用罗盘的地盘格龙立向，你会发现：每经四位必是同元龙，或间隔二位必是同元龙。子龙入首，水必在午方，如果要求得午方之水，只有取坤向或巽向，才能得午方为城门（水口）。由子方到艮方或由子方到乾方，正经四位（间隔二位）；而由坤方到午方或由巽方到午方，也经四位（间隔二位）。这正合阴龙立阳向或阳龙立阴向之法理。子龙入首左旋或右旋，不能立子山午向，为了保证坐向与旋转向的山势走向垂直（这是立线的要求：后坐必须与山成垂直之线），这是几何学的切线原理。若不垂直，则会出现斜坐观象。如：子山左旋，立子山午向，其后坐就不能与山成垂直之线，自然会产生斜坐现象，而导致不吉。

（九）立线取向

1、寻找立极点（中心点）：按平面几何图形确定中心点，这个中心点就在平面图形的几何中心。如：圆形中心点在园心，三角形中心点在三个角平分线的交点，方形中心点在两对角线交点等。对于复杂地形，找中心点较难，其中心点可在几何图形之外。

2、中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局的龙脉走向是天元龙，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙，就按人元龙立线取向。尚若在罗盘上立向之线位压在大空亡、小空亡、弧虚、火坑等凶位时，此地形就弃之不用，另选吉地。

（十）起卦、绘制玄空飞星宅盘图

1、立线取向完成后，若确定是正向下卦，还是兼向替卦。方法是：罗盘十字线压在中间9度之内，以下卦起飞星图；压在左3度或右3度范围内时，则按替卦起飞星盘图。

2、星盘图绘完之后，要审视格局。附合旺山旺向，父母三般卦，七星打劫局，满盘合十者为吉局，可让家人丁财两旺。关注璞玄居士。若为上山下水、反伏吟，则为败局，应考虑另行择地选穴。

3、查向首之向星与山龙入首方的山星之生克关系，以向星为主，山龙为客，生入克入者吉，生出克出者凶，即：入首山龙星生、克向方向星以吉论，向方向星生，克入首的山龙星以凶论。

4、分析飞星组合关系，包括：阴阳合十、三般卦、反伏吟、七星打劫、地运、向星入囚、山星入囚、以及坐向冲克太岁等。

5、收山出煞：针对星盘中各宫内当旺山星和向星的分布位置进行收山出煞。

6、择日动工：避开各种煞气，如三煞、八煞、黄泉煞等，或采取镇煞方法，除去煞气，趋吉避凶。

以上各种步骤全部完成后，阴宅点穴立向，可谓大功告成。