“曾子故里、礼孝嘉祥”是对济宁嘉祥县历史文化传承的赞誉。
嘉祥，鲁西南的嘉美祥瑞之地，孝文化传承数千年的沃土，有着数不清的文化古迹，尤其是汉画像石在国内可以说是首屈一指，甚至武氏祠墓群石刻，被誉为与埃及金字塔、希腊瓶画齐名的“世界三绝”。
百闻不如一见，当我走进山东博物馆，看到了诸多的嘉祥元素，才真正深深的被我的故乡震撼，现在就跟着我走进省博，一览嘉祥孝文化的源远流长。
省博的嘉祥元素山东博物馆一楼专门辟出了一个展厅——汉代画像艺术展，其中在忠孝文化板块，展出的文物中涉及数量不菲的嘉祥元素，无论是历史故事画像，还是汉代石祠，均为代表性的经典藏品。
位居首位的就是武氏祠石阕，这是享誉海内外的汉代历史百科全书武氏墓群石刻中的重中之重。
其次就是孝堂山郭氏祠堂、武氏祠齐名的嘉祥宋山出土的宋山祠堂。
第三就是历史故事汉画像石刻数通，嘉祥五老洼、洪福寺、武宅山出土的“孔子见老子”、“泗水捞鼎”等，另外还有嘉祥吴家庄出土的祠堂壁画。
嘉祥元素中的礼孝文化传承汉朝时期有个董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的方针，为了确保大汉王朝的皇室地位，儒家思想就成了维护皇权最好的工具，于是忠臣孝子、贞洁烈女、圣帝贤臣等伦理道德之风盛行，甚至70岁以上的老人都是国家来养。在这样的风气下，为了彰显生者的孝行、孝行，厚葬先人、祭奠先人蔚然成风，大型的画像石墓和石祠堂就是在这样的历史氛围中出现的。
汉代人视死如生，墓地祠堂是死者灵魂之所，为了彰显孝心，除了尽其所能的修建豪华墓室，建造地上祠堂也是汉代孝行的最好方式。
墓地是死者居住之所，象征着主人的地位和燕居日常生活，所以画像不乏神仙世界的画像，以及出行、庖厨等生活的画。石祠堂是供死者的亲人故旧等来祭祀时摆放贡品、举行仪式用的，其画像内容有神话人物、历史故事以及反映现实生活的内容。主人画像一般占据画面中心位置，除了接受亲人的瞻仰外，路人也能观瞻，因此祠堂画像兼具纪念和教化的功能。
五老洼出土的“孔子见老子”画像，就是孔子问礼于老子历史史实的记载，为二人躬身相对，左边一人榜题“孔子”，右边一人榜题“老子”，孔子与老子中间，有一小儿，一手推轮，一手指向孔子，当为项橐。这也是提醒和教化后人要遵从礼制，亦要尊师重教。
五老洼和洪福寺出土的泗水捞鼎，也是对于秦始皇寻泗水鼎而不得的神话传说，因为秦始皇的残暴，所以鼎即便出水了，还是被龙一口咬断绳子，这个龙当然就是汉王朝了。这也是说汉王室是天命所归，这也是教化世人要有忠义之心。
如果不是走进山东博物馆，对于这句“济宁汉画甲天下，嘉祥汉画冠济宁”，恐怕谁也不会有深刻的认识，而一旦走进了省博，见证了文物中的嘉祥元素，作为嘉祥人，更深深的加强了对故乡“礼孝”文化的敬重。执之于礼，传承于孝，已经深深印刻在嘉祥人的血脉里，一代又一代，永不会消失！
