10月16日，四川崇州一小区内，大型犬撕咬一名2岁半女童，女童受伤严重。目前，各地在开展捕杀大中型宠物狗和流浪狗行动。
这是有些人嗅到了“商机”，开始“创收”了。对于女童的遭遇，我们理应也必须给予同情，并强烈谴责不规范饲养烈犬行为。如果因此就要上演“狗类种族灭绝”似乎又有点过于荒唐。有些人不是不知道“搞笑”，但是他们必须得执行，因为这是一个绝佳的“创收”机遇，难得的“天时地利人和”又有群众基础。
还记得“巴以冲突”开始时，哈马斯袭击以色列，导致200多人死亡。以色列回击哈马斯，轰炸加沙地带的行为，引起了全国上下一致声讨。指责以色列进行“种族灭绝”不可接受。
现在几只烈犬咬伤了一个女童，“我们”不仅要逮捕狗主人（合法），还要对“全狗类”实施“人道主义关怀”，网上还有一片叫“好”声，真的是把“双重思维”人格体现得淋漓尽致。
那些对以色列“喊打喊杀”的狗主人，怎么也想不到“铁拳”终于打在了自己身上。这种“难言之隐”，除了喊出几声“别打嘞，别打嘞”之外，再也喊不出其他的口号。为啥同样的遭遇，你要一边为哈马斯叫屈，一边除了“喊疼”之外就“不知所措了”？你们知道，那些“捕猎”者，也只是一群听从命令的“执行者”，因此你无论喊出什么“口号”依然不能免去“罪罚”。
人之所以为人，关键在于其具有行动和言说的能力，这种能力使人能够在公共领域中实现自我，参与公共事务，与他人建立关系，实现自我价值的独特性。如果一味听从命令进行思考和行动，就丧失了为人的资格，也失去了参与公共事务的价值基础。因此无论你是“屠狗派”还是“护狗派”，只要你放弃了表达自我，就只能接受舆论的裹挟，成为命令的执行者。一边谴责以色列残忍，一边为“屠狗行动”叫好。
汉娜·阿伦特是一位著名的政治哲学家，她在其作品《耶路撒冷的艾希曼》中提出了“平庸之恶”的概念。阿伦特在审判纳粹战犯阿道夫·艾希曼的过程中，发现他并非一个典型的恶魔形象，而是一个普通的官僚，他的行为并非出于恶意，而是出于对权威的盲目服从和对规则的遵守。举例来说，艾希曼在审判中坚称他只是在执行命令，他并没有对犹太人有个人的恶意，他只是在做他被告知必须做的事情。他的行为并非出于恶意，而是出于对规则的遵守和对权威的服从。这就是阿伦特所说的“平庸之恶”。这个概念强调的是，恶并不总是来自邪恶的个人，而更多地是来自普通人对权威的盲目服从和对规则的遵守，这种服从和遵守可能导致恶的行为。这是对传统的“恶”的理解的一种挑战，它强调了社会结构和权力关系在产生恶的行为中的作用。
所以，“屠狗辈”并非个人对狗有恶意，他们只是被告知必须这么做。对“屠狗行动”叫好的人，他们也并非对狗有恶意，他们只是被告知必须“声讨”“狗类”。作为普通人，如何避免成为以上的“他们”？汉娜阿伦特已经给出答案：对于任何“一家之言”，要时刻保持怀疑并独立思考。对任何“抛开事实不讲”的言论一律屏蔽。
