国庆前后，扬州双博馆历史馆一楼的专题展厅，推出的展览是《大汉儒宗董仲舒儒学文化专题展》，由衡水和扬州两市博物馆联合主办，向扬州人系统介绍了汉代大儒董仲舒的生平和贡献。

或许比起其他著名大儒，扬州人对董仲舒更有亲切感。中国历史上有三个最著名的大儒：孔丘、董仲舒和朱熹，即孔子、董子和朱子。孔子的活动足迹，没有涉及到扬州。朱子也是。唯有董仲舒，在扬州担任江都相十年，辅佐在平定“七国之乱”中立了大功的江都王刘非。

刘非是汉武帝同父异母兄，为人骄横。董仲舒到任后，“以礼谊匡正”。董仲舒说：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”。江都王刘非对董仲舒非常敬重，经常采纳他的建议。

“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，这句话成为历代儒生自我修养的最高标准和以期达到的最高境界。如今扬州市区的正谊巷、正谊祠和正谊书院，其名称出处，皆来自“正其谊不谋其利”这句名言。

像所有伟大人物一样，董仲舒也有个不一样的童年一样。董仲舒自幼酷爱读书。为了读书，他废寝忘食。家人担心他的健康，一次次让他走出书斋，几乎没有成功过。一个“三年不窥园”的故事，就产生在小董仲舒身上。

为了将董仲舒从读书的状态中拉出来，董家人用三年时间完成了造园、叠山、游园的全过程。本以为这样一个大规模活动，能吸引董仲舒走出书房。可是，董仲舒的长辈们失望了。他“三年不窥园”，博览群书，终于让自己成为大儒宗师。

他汉景帝时为博士，讲授《公羊传》，也就是注解过的《春秋》。能将《春秋》中的微言大义讲述清楚，其实很不容易。能在景帝朝混得风生水起，没有过人的知识，不可能。

时光走到了汉武帝继位并拥有实际权力以后。董仲舒提倡废除秦的酷刑，主张用仁德感召天下。他以贤良身份在金殿发表《举贤良对策》，进言“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的观点，深受汉武帝赏识。

董仲舒的儒术，强调“天人感应”，以阴阳五行为框架，建立起一个与孔子儒学不那么严丝合缝、具有神学倾向的新儒学思想体系。

江都王刘非有功于朝廷，个性却“素骄、好勇”。汉武帝便派董仲舒为江都相，辅佐刘非。董仲舒到江都国后，“进退容止，非礼不行”，平时“待人以宽，而去其狭，待人以诚，而去其诈”。以至于“一时江都上下，人心向善，路不拾遗，夜不闭户”。

董仲舒任江都国相整整十年。他的“正谊明道”思想，成为历代文人从政的道德准则。扬州人民感念董仲舒的功德，曾在瓜洲建五贤书院和五贤祠，将董仲舒与胡瑗、张居正、李衡和文天祥等并称“五贤”。

扬州市主城区的北柳巷，有董子祠一座。供奉的董仲舒像可是朱袍象笏、冕旒俨然啊。清康熙授予的“正义明道”匾额高悬。临近的街叫贤良街。今天的南柳巷，曾经叫大儒坊，全部因为董子祠而得名。

“借问扬州在何处，淮南江北海西头”。扬州人民如此地纪念董仲舒，董仲舒会留在扬州终老吗？没有。因为他学术太高，同为儒家的主父偃对董仲舒很嫉妒。一次偶然，他偷走了董仲舒《著灾异之记》草稿并呈报给汉武帝。偏偏董仲舒的弟子吕步舒“不知其师书，以为大愚”，让汉武帝很生气，“下仲舒吏，当死，诏赦之”。

有惊无险度过一劫，董仲舒的江都相被汉武帝罢免。回到老家，董仲舒重操旧业，继续讲解“公羊传”。十年过去了，汉武帝想起了董仲舒，想重新召回。朝中丞相叫公孙弘，学问不及董仲舒，便极力推荐董仲舒担任胶西相。胶西王刘端与江都王刘非一样，也是汉武帝的兄长，为人骄横，害死多任相国。

没想到胶西王刘端久闻董仲舒大名，非但没有加害，“亦善待之”。四年后，董仲舒以生病为由辞官回家，以教书为生。七十五岁时，董仲舒病死家中。

博物馆以董仲舒的一生活动为轨迹，辅以相关的文史资料、后人制作的画作、工艺制品等物，以相对通俗的方式，让游客通过一个展览，能比较清楚地了解董仲舒成为大儒，以及大儒的一生。