今日“天门悬彩”，老人说：今日不做五事，不富也安康，分别指啥

四季的交替也就是五行的交替，春木夏火，秋金冬水，一年一循环。从木到火，就是从春到夏，从金到水，就是从秋到冬，所以五行的递进反映着时间的变化，不同的时间对应着不同的五行之气，以干支来标记。

干支相配组成六个旬，以天干循环一次为一旬，每一旬都以甲日为首，循环六次而结束，被称为六甲。然而天干有十个，地支却有十二个，这就导致了每一旬都会有两个地支没有天干相配，天干不及之辰就为空。

甲子旬中空戌亥，甲戌旬中空申酉，甲申旬中空午未，甲午旬中空辰巳，甲辰旬中空寅卯，甲寅旬中空子丑。所谓空也就是没有，这就导致了每一旬中必定有一到两个天干没有临官之位，也就是没有禄位，于是就形成了十个无禄日。

比如甲寅旬从甲寅开始，分别为：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，至此结束。很明显在这一旬中没有子和丑，因此甲寅旬中，子丑为空。然而子是癸水的临官之地，临官之地就是禄位。

那么这一旬中没有子，也就是癸水没有禄位。所以甲寅旬中的癸日就为无禄日，这一旬中的癸日就是癸亥，因此癸亥为无禄日。同样甲子旬中空戌亥，亥是壬水的临官之位，甲子旬中没有亥，也就是该旬中的壬日没有禄位。

那么甲子旬中的壬日就为壬申，于是壬申就为无禄日。壬申之所以为无禄，就是因为其所在的旬中没有亥，只要填实了亥，也就可以填实壬申之禄位。所以亥年亥月的壬申日，就不以无禄论。或者雨水节气后，真太阳到亥，依然会填实壬申之禄。

虽然无禄之日可以被填实，但其本身为无禄，当填实的力量离开之后，又会变成无禄日。在所有的无禄日之中，只有癸亥日位于六十甲子的最后一位，天干和地支同时穷尽，是唯一无法填实的无禄日，也就是纯粹的无禄日。

所谓无禄，也就是没有福禄，就像没有收入一样。书云：禄者，爵禄也，福也。食禄之气运。若今之月奉也。当得势而享，乃谓之禄。正因为癸亥是无法填实的无禄日，于是癸亥也就是四季的穷日。书云：六甲以甲子始，周行一匝，至癸亥止，故谓穷日。

癸亥连着甲子，是干支循环的最后一个组合，干支俱尽，五行无气，被称为六甲穷日，是一甲子的晦气聚集之地。如同农历每个月的最后一天为晦日，是一个月的晦气聚集之处，其主要习俗就是扫尘除晦，辞旧迎新月。一年中最后一个晦日就是除夕，辞旧迎新年。

今日癸亥，是无法填实的无禄之日，为真正的六甲穷日，干支穷尽，晦气聚集，五行无气，正是除晦送穷，迎接新一个甲子到来之时。此时正是夏季，夏季属火，季节的力量为火，癸亥为纯水，水火相对，彼此争斗而消耗，从而导致五行无气，就为废日。

所谓废日就是日子的力量与季节的力量相对，彼此相争而消耗，从而变成了五行无气之日。此时还未到小暑节气，正处于午月，午月的子日为大耗，亥在子之前，就为小耗，也就是消耗的力量还没有到达顶点。

书云：小耗者，常居岁前五辰，居于大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。虽然小耗的力量不及大耗，但依然有消耗之意。本身就是六甲穷日，为无法填实的无禄日，又是夏季的废日，还被消耗，其主要特点就是穷和耗，并且力量重复。

所以今日宜收不宜散，可以扫尘除晦，迎接新甲子的到来。也就是财物不散，仓库不开，女子不嫁，自身之气不外泄，宜静不宜动。本身无禄又被耗，还真是雪上加霜。人们将癸亥这个组合称之为“天门悬彩”。

有诗云：再见水汇必隐晦，事业婚姻要防灾。东南应是发富地，水火相济放光彩。九华山上天门开，日行东方花似海。若去西方昆仑地，边塞将士恋故园。也就是癸亥为纯水，需用木火之力来均衡。