细思极恐，《父母爱情》这部剧中，太多情节是对农村人的丑化。

江德福首当其冲，剧中的他是一个农村大老粗，功成名就以后，抛弃发妻，娶了城市有文化的女人安杰。这样的形象，算是一种丑化。

婚后的江德福，因为不讲卫生而被安杰改造。早餐最喜欢吃的是馒头和粥，安杰做的面包和牛奶吃不饱，西餐和咖啡就更不用说了。

剧中传达出一种错误的观念，就是农村人都是五大三粗，吃不了精致的食物，也过不了有品质的生活，他们追求的只是温饱而已。

江德华更是如此，她和安杰最初格格不入，她和江德福一样不讲卫生，但安杰却不好意思说她。久而久之，两个人的矛盾越来越多。

最终爆发争吵，可是江德华吵架，没有任何的逻辑，也不懂安杰说的啥。不管有理没理，只是声高，像极了一个泼妇。

同样是农村女人的王秀娥和张桂英就不用说了，尤其是王秀娥，被丑化的不能正眼看。剧中农村女人的形象，都是爱嚼舌根子，没有文化，也不讲卫生。

究竟是编剧刻意丑化，还是那个年代，农村女人确实如此？但在这种农村和城市的对比中，确实发现了生活在农村的局限性。

安杰为什么不愿意去青岛？

江德福追求安杰的时候，从来没有说过自己将来会调去其他地方工作，而安杰对铁打的营盘，流水的兵这句话，显然缺乏正确的认识。

所以当知道江德福要去建设海岛的时候，她内心气愤极了，觉得江德福是个大骗子，坚决不愿意跟她一起去海岛生活。

而江德福明明可以留校，却执意要去建设海岛的原因，从校长老婆嘴里说出来了。她劝安杰不要拖江德福的后腿，因为江德福就适合海岛发展。

可是，这让安杰更为生气，这个口口声声爱着自己的男人，一旦到了关键时候，就只会为自己的利益考虑，没有半点爱她的意思。

女人嫁人求得就是安稳，安杰的娘家人都在青岛，她在这个城市从小长大，自然不愿意离开。最重要的是，江德福要去的岛，太小了。

小到在岛上的这一头喊一声，岛的那头就能听到。安杰过惯了大城市的生活，她想吃西餐，想喝咖啡，岛上必然没有这样的条件。

如果不是老欧被打成右派，城市里局势动荡，她的身份格外特殊，她大概会一直坚守在城市里，让江德福过着没有妻儿的生活。

事实证明，安杰所料的没错。岛上的条件确实很差，没有自来水，也没有厕所，这都是安杰不能接受却又无可奈何的事情。

在那种极端条件下，安杰能做的只是调节自己的心态，尽快适应岛上的生活。不然，吃亏的只能是她自己。

安杰的这一个决定，吃苦算不了什么，只是限制了子女的眼界和格局。在后期的很多情节里，都可以发现，安杰家虽然有钱，但不如安泰家子女的教养。

江德福和安杰各自的亲戚，身上贴着农村人和城市人的标签。

江德福的农村亲戚，他们大大咧咧，来到安杰家里又吃又拿，总想要贪一些小便宜。看到安杰床上的被子，都想动手摸一摸。

原著中这样形容：城市人和农村人最大的差别，不在于口音，也不在于穿戴，而在于为人处事的方式和方法。

农村人大喊大叫，城市人不为所动，农村人为一个针头一条线能计较出脸红脖子粗的效果来，城市人却不为所动。

城市人能沉得住气，农村人就不行。

江德福的亲戚总是盼望着到江德福家吃大餐，做过最过分的事情，也不过是顺手牵羊拿走一些毛巾、围巾或者枕头。

可是城市人却不同，安泰每次到岛上来的时候，都大包小包的带一堆东西，反而安杰没有让他们带回去什么。

可实际上，安泰和安欣才是既得利益者。他们的子女后代，都仰仗江德福的安排，才得以有一个好工作。

安泰对江德福的态度，完全不像是大舅子，而是他的下属，那种尊敬和谨小慎微，绝对不是农村人会有的表现。

上岛的时候，安泰给江德福的子女带了好吃的糖，江亚宁和江亚菲说她们从来没有吃过那么好吃的糖。

是啊，纵然江德福有钱，可在岛上，总有买不到的东西，被局限的眼界，也就在这里看出端倪了。

因为十包桃酥，几个孩子就可以高兴的手舞足蹈，因为在她们眼中，海岛上最好吃的东西，就是桃酥。能够实现桃酥自由，就心满意足。

可是，在海岛外边，有那么多好吃的东西，她们没有吃过。被局限在海岛上的江亚菲，第一次吃西餐的时候，已经年近三十。

被局限的，不只是吃穿，还有想象力。

江亚宁是安杰最看好的孩子，因为她爱看书，安杰一心想要把她培养成作家。在安杰心中，作家才是她最满意的职业。

于是，她把自己所有的书都拿出来给江亚宁看。可只看书，江亚宁怎么也想象不出书中的女人，到底有多漂亮。

安杰不禁感慨，自己的子女太可怜了，不能看电影，不能接触更大的世界，想象力就会被不断的限制，创造不出好的作品。

不论编剧是否有意丑化农村人，在小岛上生活，确实有局限性。就像人们都想要去大城市，就是为了更好的发展和不被局限。

可大城市不应该成为我们唯一的追求和功利化的目标，不管身处何处，心中的眼界和格局，实现梦想的脚踏实地，才是一个人最大的竞争力。