六朝的台城在清代和民国被误认为另外两处。费了多少精力，查了多少资料，等到搞明白了我才发现：曾经辉煌几百年的台城，其遗址究竟在何处，并不重要。游人没有错，考古专家也沒有错，诗词之浪漫与考古之严谨，本来就不在一个频道上，何来对错之分？

“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”。晚唐诗人韦庄的一首《台城 》诗，遂使台城名扬千年。

六朝（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）先后建都于建康，六朝时期的台城位于今南京市大行宫、总统府一带，鸡笼山以南。

台城最初是三国时代吴国的后苑城，从东晋到南朝结束，一直是朝廷台省和皇宫所在地。台省以尚书台为主体，位于宫城之内，故宫城又被称作“台城”。

考古定位台城遗址：其北界大约在如意里、长江后街，南界在游府西街、文昌巷，西界在邓府巷，东界在利济巷。其四面长度累计起来约合文献记载的周八里。

“梁武帝饿死台城”的故事，说的是那位一生信崇佛教，曾4次“舍身”出家鸡笼山同泰寺，再由群臣重金将其“赎回”的梁武帝萧衍。他85岁时经历了台城遭受极大破坏性的“侯景之乱”，叛军侯景以清君侧的名义攻入台城后，将梁武帝软禁在台城的净居殿，致梁武帝被饿死。

“侯景之乱”明确记载，叛军占领鸡笼山后围攻台城。也说明鸡笼山应该在台城城外。

这是鸡笼山上鸡鸣寺

六朝最后一个朝代陈朝被隋军攻入台城，陈后主与其妃张丽华、孔贵嫔藏入景阳殿井中，被隋兵俘获。

2009年在鸡笼山鸡鸣寺（前身为同泰寺）建胭脂井，属于异地重建，不是原址复建。

隋文帝灭陈后，对六朝古都心存疑忌，为防止江南起兵造反，直接毁废台城。

盛唐时期诗人李白游历南京，写下了“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的诗句。

鸡鸣寺的北面，有一段高大巍峨的城墙，这就是清代游人常说的“台城”。

明洪武十九年（1386)，朱元璋下令 “新筑后湖城”，改变了南京城墙的原有走向，将城墙向北扩建。洪武早期修建的城墙遂被废弃，在今解放门留下了一段向西延伸的城墙。

“台城”东端与明代南京京城城墙衔接，西端为一断壁，全长约两百余米。

今解放门一段向西延伸的废弃城墙

废弃城墙的尽头

解放门

解放门西侧的废弃城墙

自清代开始，这段城墙就被人们称为“台城”，最西边断壁处有一条坡道通往台城，人们由此登临城墙。

我在南京城墙博物馆里看到一幅民国老照片，游人正是从这里登上城墙。

民国时期，游人可以从这段废弃的城墙进入临湖的明城墙，登高望远，近处玄武湖，远处紫金山，湖光山色，山水城林融为一体。

于是，与这一段废弃城墙相平行的一段临湖的明城墙，民国时期便称之为台城。因为清朝时期临湖的明城墙可是军事重地，闲人免进。

登上临湖段的明城墙

郭沫若笔下的台城《南京印象》，其中一段文字便刻在临湖这段明城墙上：

“窗外是城墙，墙外是玄武湖，湖外陈列着紫金山。玄武湖里面有些洲岛，水上浮着一些荷叶，应当是风光明媚的地方，但不知怎的却没有引起我的美感……子为告诉我：窗子外边，城墙内部的一段地带，就是梁武帝饿死处的台城。我想起了“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”的两句古诗来”。

郭沫若也误认为鸡笼山北面这一段临湖的明城墙，就是梁武帝饿死处的台城。

解放门东侧的明城墙

自从东吴孙权引玄武湖水入宫苑后湖，六朝时期，玄武湖一直是皇家的游乐之地。明城墙的修建，彻底改变了六朝以来南京台城遗址北部山水相连的视觉景观，也使湖面仅及六朝时期的三分之一。

所以，晚唐诗人韦庄笔下的“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，可能是指东吴孙权引玄武湖水入宫苑（台城）的一段河堤，也许还包括玄武湖的湖堤。

无论是清乾隆时期的“金陵48景”，还是1984年评出的“新金陵40景”，玄武湖的烟柳都名列其中。

是当年玄武湖的烟柳成就了韦庄的诗，还是韦庄的诗成就了清代以来玄武湖的烟柳？

南京鸡笼山下的鸡鸣寺路，几百米蜿蜒着上坡路至明城墙解放门，每年3月中下旬，这里就会变成南京最美的樱花大道。

三月的台城有多美？漫步台城，台城北是十里湖堤烟柳，远处是紫金山。台城南是鸡鸣寺和百米樱花大道。

题小诗一首《台城》：

樱潮漫湧上城台，湖柳风撩翠幕开，

古寺鸡鸣进香去，扁舟摇过拱桥来。