唐僧师徒来到五庄观，到底是不是天庭或佛、道等系统，设下的一个局？
我们先看看，观音菩萨手中的“灾难簿”又是怎样写的！
“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清。五庄观中十八难，难活人参十九难。”
1982年7月19日，82版《西游记》剧组开拍完试集《除妖乌鸡国》后，杨洁导演在扬州给时任广电部部长吴冷西写信，告知剧组遇到的“借人困难”。
一个月后的10月6日，西游记拍摄剧组又来到了四川青城山、峨眉山、灌县都江堰、成都、青羊宫，用了将近半个月时间，拍摄《偷吃人参果》，同时拍摄《猴王初问世》一集中“石猴学艺”、“点化悟空”等境头。
或许是天意为之，或许是杨洁导演灵感所动，西游剧组，特意在这一集中，原《西游记》原著的基础上，专门改编增设了孙悟空为医活人参果树，专程来到西牛贺洲灵台方寸山、斜月三星洞，向菩提祖师求助的剧情。
谁也没有想到，孙悟空来到当年菩提老祖传授他武艺神通的地方，原本的神仙洞天福地之处，却成为了一个结满了蜘蛛网的荒凉之所。
三界内，找不到可医活人参果树的方子，三星洞内又没有见到师父菩提祖师，孙悟空想起了师父当年赶他下山的话：你走吧，从哪里来，回到哪去，我再也不会见你！任凭你闯下天大的祸，也不要向任何人透露我是你的师父。
思绪回忆至此，孙悟空禁不住落泪眼朦胧：师父果真说到做到，再也不见我了！
正当孙悟空要离开三星洞时，他忽然听到了菩提老祖熟悉的声音，祖师爷开口点化孙悟空，前往南海普陀山，请观音菩萨相助！
“万寿山中古洞天，人参一熟九千年。灵根现芽枝损，甘露滋生果叶全。”
西游神话中，唐僧师徒来到万寿山五庄观，身为地仙之祖的镇元大仙，慷慨大方第给唐僧预留下了2枚人参仙果，以尽地主之宜，以慰当年盂兰盆法会上，金蝉子向他献茶的礼敬！
如果粗看西游记剧情，镇元大仙只给了唐僧人参仙果，偏偏唐僧心善，不肯吃下孩童模样的仙果，清风明月怕仙果过期坏了，吃到了自己的肚子里，却又被猪八戒发现，然后告诉了孙悟空和沙僧，最后恶化到孙悟空将人参果树，连根拔起…
这样的剧情合情合理，但如果细读原著的话，就会发现，孙悟空之所以能够任性偷摘人参果，还推翻了天地灵根，主要原因就是诺大的五庄观，只留下了清风和明月两位仙童。
且不说镇元大仙是地仙之祖，其神通和法力能够完胜唐僧取经团队。
但看镇元大仙道场中的通碑和楹联气势 ：万寿山福地，五庄观洞天；长生不老神仙府，与天同寿道人家。
再看镇元大仙所敬的是谁？
四大名著《西游记》原著第24回，“万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参”一章节中，清风明月与唐僧的对话：镇元仙只敬天地！再严格的来讲，上天，还受得起香火，大地，还受不得香火。三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
西游神话中，正是这么一位了不起的地仙之祖，在收到元始天尊“混元道果”的邀请后，带着46个得道的全真门下弟子，一同前往上清天弥罗宫听讲座去了。
也正是混元道果这场法会，才给了孙悟空大闹五庄观的机会！这个情节，是不是和孙悟空当年在天庭上来到太上老君的兜率宫，偷吃老君爷的仙丹，如出一辙呢？
那么，元始天尊邀请镇元大仙召开的“混元道果”，又是一场怎样的法会呢？
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从滋清浊辨。”
“混元”正是宇宙天地昏曚未分时的先天之气，无极之前，太极初生的状态，又称“混沌”或“浑元”。
“道果”是指道教修为中，通过修行达到的最高成果和境界。
网络中，也有人猜测，元始天尊的“混元道果”，也有可能就是专门针对镇元大仙分享人参仙果的一场法会。
“头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似人颜……相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈！”
镇元大仙的门下散仙，不计其数，就连最小的徒弟清风明月，也分别已有1320岁和1200岁。他能受到元始天尊的邀请，参加如此高规格的神仙法会，足见地仙之祖的实力和魅力。
西游取经之初，三界和佛、道就将唐僧九九八十一难初步设定。民俗文化和神话传说中，有说法认为：镇元大仙之所以能看管人参果园，修证地仙之祖，因为他与元始天尊、太上老君和通天教主是师兄弟，他们的师父正是玄门总领袖——鸿钧老祖。
孙大圣一急之下，推倒了人参果树，镇元大仙又拿下唐僧师徒不放，非要孙悟空医活他的人参果树。可天地灵根又岂是轻易好医活的！
镇元大仙实在是不好惹，也招惹不起，偏偏孙悟空就在五庄观又一次闯下了天大的祸端。又该怎样化解呢？
作为自己一手塑造培养起来的爱徒，菩提老祖又岂能坐视不管不顾。三界召开的一场“混元道果”法会，彻底惊动了菩提老祖。
于是，菩提祖师在孙悟空寻遍三界仙岛，都寻不得医树良方时，及时出现点拔了悟空，让他找到南海观音菩萨，问题应刃而解。
也正是菩提老祖的爱徒心切，才使得孙悟空醍醐灌顶，如梦初醒。
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