孔子关于“德”的论述广泛分布于《论语》中，这是儒家思想的核心概念之一。以下是一些原文摘录，用以展示孔子对“德”的理解：

《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子认为，以德治国就像北极星一样，居于固定位置而其他星辰都围绕它旋转，意味着德是治理国家的根本。孔子在这里强调了“德治”的重要性。他认为，君主如果能够以德行来治理国家，就能够像北极星一样，成为众人瞩目的焦点，得到人民的拥护和支持。这是因为，德行具有强大的感召力和凝聚力，能够使人民自愿地归附和服从。

孔子的这一思想，对于我们今天的社会管理仍然具有重要的启示意义。无论是国家的治理，还是企业的管理，都需要领导者具备高尚的德行，以身作则，赢得他人的尊重和信任。只有这样，才能够真正实现有效的管理和领导。

在孔子的思想中，“为政以德”的理念是其政治思想的核心之一，体现了其对道德、伦理和政治的深刻理解和实践。这一理念不仅在中国古代政治文化中产生了深远的影响，而且在现代社会中仍具有重要的借鉴意义。

“为政以德”强调的是通过道德和伦理来治理国家和社会。

孔子认为，领导者应当以身作则，通过自身的道德修养来影响和引导民众，实现“正己正人”的伦理认知前提。这种思想体现了孔子对于领导者道德品质的高度重视，认为领导者的行为和道德水平直接影响到整个社会的道德风貌和政治秩序。

“为政以德”还包含了民本原则，即以富民教民为政治归趣。孔子提倡“爱民利民”和“取信于民”，强调政治生活的目的是为了人民的福祉，政治领导者应当关注民生，致力于提高人民的生活水平和幸福感。

“为政以德”还包括了德主刑辅的治国方法，即在运用法律的同时，更加强调道德教化的重要性。孔子认为，通过道德的力量可以达到更好的治理效果，而不是单纯依赖于法律的强制执行。

总之，孔子提出的“仁”与“礼”的结合，旨在通过内在的道德修养和外在的礼仪规范，实现个人与社会的和谐统一。而“为政以德”要求领导者不仅要注重个人的道德修养，还要重视礼乐教化，通过教育和文化的力量来提升社会的整体道德水平。