说到“俳句之最”，不得不提到著名艺术家娄德平先生(中国)！70年代开始，他发表诗作、书画等作品散见于《诗刊》、人民日报、中央广播电视台、名人传记、世界日报、欧洲时报等媒体。至今，娄德平先生先后创作了自由体诗二千余首、俳句三万多首（见百度搜索平台“娄德平俳句诗集连载”）；著有《冰与火的对话》、《扯起银河放风筝》、《流霞醉》、《当代俳句》等六十余部诗集，并译成(部分)英、法、俄、日、西班牙、阿拉伯等十余种外语在各国出版发行。
娄德平先生大量的著作出版，受到国内外读者和文学界专家的广泛关注。同时得到了国内外三百多名著名学者、教授、评论家的一致好评！被众多诗歌评论家称之为 “百年汉诗，俳王出世” “诗坛巨匠” “文艺界奇人” “俳诗仙宗” “神人、奇人、高人” 等。
娄德平先生近照
娄德平：祖籍中国江苏邳州，1942年出生于诗书世家，自幼习书，师法古人，当代著名诗人、书画家、教授，中国作家协会会员；曾任中国诗酒文化协会常务副会长，现任东西方艺术家协会主席、法国书画篆刻家协会执行主席、中国智慧工程研究会国际教育文化工作委员会副会长、中国美术家协会荣誉理事、中国十佳孝贤委员会荣誉主席、全球孝道委员会联合主席⋯等集近百个头衔于一身。长期致力于国际艺术文化交流舞台，推广和传播中华优秀传统文化！被称为“东西方艺术文化使者”。
娄德平先生自由体诗代表作《茶道》
《茶道》/ 作者：娄德平
饮尽晨露，喝断晚霞；
老壶内又放进星星一把。
手不离壶，摸一摸乾坤有多大；
口不离茶，问一问风云岁月谁点化。
品梦里心空意无涯，清气袅袅通天道，笑流水漂去多少浮华。
娄德平先生的《茶道》一诗，以独特的视角和深邃的哲理，描绘了茶文化的内涵与外延，展现了茶与人生、茶与自然的紧密联系。这不仅是对中国茶文化的深刻诠释，更是一次对人生哲理的独到探索。诗中的每一句都蕴含着丰富的意象和情感，让人在品味茶香的同时，也沉浸在对人生、宇宙和岁月的深沉思考！
诗人娄先生借用“茶道”来品生活、品岁月、品梦想、品宇宙人生！“饮尽晨露 / 喝断晚霞” 这是怎样的一种胸怀？仿佛整个宇宙、乾坤都在他的把握之中，任他“摸一摸乾坤有多大”，“问一问岁月谁点化”。气吞宇宙的博大胸怀，超凡脱俗的奇思妙想，富有哲理的深邃意境。
俳句的由来
俳句，这种文学体式主要源于日本，但又饱含着浓郁的中国传统文化色彩，最早来源于中国古代汉诗的绝句，是由多个文学作家一起共同创作出来的古典短诗。这种短诗歌形式经过日本化发展而来。由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。俳句之于日本，是类似我国古诗一般，在许多日本文学作品中都能看到俳句的存在。
日本官方的说法是：俳句的原型，源于中国古诗中的绝句。日本中古时候，将中国的乐府诗发展为和歌，和歌的格式是五句三十一音。后因多人合咏和歌，出现了长短连歌。而俳句起源于连歌，为连歌的发句，为三句十七音，连歌的胁句，为二句十四音。加起来正好是三十一音。
日本俳句大师正岗子规也曾说过：“俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句源于汉诗绝句之故。”
俳句的历史溯源
俳句得从和歌开始溯源，最早的日本诗歌被叫做「记纪歌谣」，是《古事记》和《日本书纪》里记载的民间歌谣，类以于诗经。
「记纪歌谣」的形式：基本可以分为以下几种：
片歌：五七七；
旋头歌：五七七，五七七；
短歌：五七，五七，七；
长歌：五七，五七，五七….七
由此可见，短歌是最具代表性的形式，显然之后和歌的「五七五七七」和俳句的「五七五」格式便从此发端。
在平安时代后期，和歌出现了一个重要的分界点，连歌开始出现。
连歌是将和歌的「五七五七七」形式拆分成前半句的「五七五」和后半句的「七七」，以对歌的形式进行创作。像对联一样，一人写出前半句「五七五」，另一人对出后半句「七七」。
连歌出现的意义在于从和歌中拆分出了「五七五」的形式可以单独创作，这也为后来俳句的诞生埋下伏笔。
其实俳句在很长一段时间里的正式称呼是「俳谐连歌」，「俳谐」的意思是戏作的，作为余兴的，可想而知这种文学形式在诞生初期地位并不算高。
直到明治时期，正冈子规规等人才给了这种文学形式现在的名字——俳句。
因此，俳句来源于“俳谐和连歌”两种诗歌形式的第一句发展而来，是明治时代由正冈子规等人开创的定型诗的一种形式。其特征为音律是五、七、五，包含表现特定季节的季节语。在季节语方面受到了和歌的影响。存在“季节语”、“断句”的制约。广义上说也包含俳谐。
而 “俳谐”二字就是出自中国，《史记滑稽列传· 索隐》里说，“滑稽犹俳谐也”。杜甫也写过“戏作俳谐体遣闷二首”。
连歌是开始于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。
连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。
俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。
期间在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起源。
到了松尾芭蕉的时代，芭蕉俳谐所创造出的「さび」「しをり」和「軽み」便是我们现在所了解的俳句的美学观念，分别对应了俳句之色，俳句之姿和俳句之意。
直到现在的日本，俳句还是抒情的好用文类，在日本以每日小诗的形式发展，受到现代众多读者喜爱，还举行了许多俳句比赛活动。一一部分参考资料摘选《瀚文日语教育》以及《杭师大外院团学》公众号平台
娄德平先生近照
俳句简洁明了，充满意境，是一种独特的文学艺术形式。如今被发展成为一种短诗歌的形式。通过创作俳句，许多人表达了自己的情感和感悟，感受到了生活的美好和意义。现代社会中，这种古老而美丽的艺术形式逐渐被人们所遗忘。然而，我们需要重新审视生活，发现其中的美好和意义。俳句正是一种能够帮助我们做到这一点的文学形式。让我们一起重新发现俳句这种美丽的艺术形式，让我们的生活更加充实和美好。
在当今社会，生活节奏越来越快，时间越来越紧张。人们很少有时间去静下心来思考和品味。在这种情况下，写俳句是一种重新审视生活、发现生活中美好和意义的好方式。写俳句不需要太多的时间和精力，只需要一颗敏感的心灵和一份对生活的热爱。在写作过程中，我们可以逐渐发现生活中的美好和意义，同时也能提高自己的文学素养和审美能力。
俳句这种独特的文学形式，不仅吸引了众多普通读者、文学爱好者，同时，也吸引了许多专家学者和文学大师，如松尾芭蕉、与蕉门派有关的小林一茶、与俳句革命有关的正冈子规，都曾在俳句领域中留下了不朽的足迹。他们对俳句的研究和创作，丰富了俳句的内涵和形式，也对日本文学和世界文学的发展产生了深远的影响。
当代著名的艺术家、诗人娄德平先生就是其中之一，被誉为“诗坛巨匠”。从2016年开始创作俳句以来，他已经创作3万多首俳句，其数量之大令人惊叹。然而，更为可贵的是，他在如此庞大的数量基础上创作出了具有自己独特风格的俳句。他为诗坛创造出许多内涵丰富的诗歌意象，例如“冰与火对话”、“我要把太阳喊出来”、“扯起银河放风筝”、“菩提树上读经文”、“一堆篝火煮黄昏”等等独具特色的诗句。
正如“中国十大新锐诗歌批评家之一、文学博士、现职于上海外国语大学教授、博士生导师杨四平教授所说的：“我曾戏称他为“百年汉诗，俳王出世”。现在看来，此言一点不虚，不但不虚，而且还进一步坐实了我此前的这一说法。⋯⋯我真的不知道娄德平给世人的下一个惊喜是什么，毕竟他是一个具有无限创造可能性的“神人、奇人、高人”，让我们拭目以待吧！”。 一一摘选《心在云水间》一书。
娄德平的俳句书法作品
娄德平先生的俳句赏析
娄德平先生的俳句作品丰富多样，展现了其独特的艺术风格和深厚的文化底蕴。读娄先生俳诗你会发现，上通宇宙日月星辰，下达地理草木万物；小至虫鸣蛙叫，大至山川大海；远揽古往，近攀时潮，现实与科幻交错，甚至有些脱离了文字的局限，本来无法表达的意境，在他那里都能被他信手拈来，常常以神速瞬间写下一首首妙不可言的诗句。以下是一些精选的俳句赏析：
※一叶知春秋，万古风云一杯茶，日月放光华。
诗人通过简洁的语句，描绘了一幅自然与人文和谐共存的画面；诗句凝聚了中华文化的深厚底蕴，它不仅是对自然现象的细致观察，更是对人生哲理的深刻诠释。
古人常用“一叶知春秋”来形容自然界中从一片落叶就能预知秋天的到来，象征着四季的更迭，岁月的流转；而这首俳句中的“一叶知春秋”含义则更为深邃，它不仅仅是对季节更替的敏锐察觉，更是对世事变迁的深刻理解，暗示了世间万物的变化无常。一片叶子，从嫩绿到枯黄，从繁茂到凋零，它的生命周期短暂而完整，恰如人生的缩影。通过观察叶子的生长与变化，我们可以感受到时间的流逝，领悟到生命的脆弱与珍贵。
而“万古风云一杯茶”，则是诗人以茶为媒，道出了人生的沧桑与豁达。茶，作为中华文化的瑰宝，茶不仅是一种饮品，更是一种生活态度。品茶，不仅仅是品味茶叶的香气和口感，更是品味生活中的苦涩与甘甜；在品茶的过程中，我们需要静下心来，忘却尘世的纷扰，回归内心的平静。而“万古风云”则象征着历史的沧桑和世事的变迁。诗人将这两者结合在一起，便表达了人生虽短暂，但也要像茶一样，经历风雨，品味人生，最终达到内心的宁静与豁达。
同时，教导我们要有豁达的心态。人生路上，我们会遇到各种各样的困难和挫折。面对这些挑战，我们要保持冷静和乐观的心态，将困难视为成长的阶梯。此外，我们还要学会感恩和宽容，用一颗感恩的心去对待身边的人和事，用宽容的心态去包容他人的不足。这样，我们才能在人生的道路上越走越远。
俳句最后以“日月放光华”收尾，这一诗句中，作者则以日月的光辉为象征，表达了对时间的敬畏和赞美以及对日月的伟大与神秘。日月作为宇宙中永恒的存在，它们的光辉照亮了世界，也见证了人类的历史。
寓意着一种永恒的追求和向往。日月的光芒虽然短暂但永恒，它们始终照耀着这个世界给予我们希望和力量。同样地，我们也应该怀揣着对美好生活的向往和追求不断前行。同时，也启示我们要珍惜时间，把握每一个瞬间，用有限的生命去创造无限的价值。
在这个快节奏的时代，我们或许应该停下脚步，细品一杯茶茗，静观一叶之微，领悟其中的万古风云与日月光华的深刻内涵让生命在不断地追求和向往中绽放出更加绚烂的光彩。体现了作者对在自然和生活中的深刻感悟。
※春雷过山顶，阳光总在风雨后，云畅信天游。
这句简短的俳句、看似诗人在描绘自然景象，但实则这首诗的意境深远、寓意丰富，它不仅是对自然景象的描绘，更是对人生哲理的诠释。
作者通过对自然景象的描绘，它让我们明白，人生就像一场旅行，旅途中会有风雨和雷鸣，但只要我们保持一颗勇敢和决心去面对困难和挑战；在经历风雨和洗礼之后要保持一颗自由、豁达的心态去追寻自己的梦想，总会迎来阳光和希望。表达了作者对生活的积极态度和对未来的美好憧憬，同时也体现了作者对自然美的敏锐感知。
※成都一条街，空气煮着麻辣烫，不信你尝尝。
通过这句俳句，可以感受到作者对成都美食的热爱和对生活的热情，同时也展现了作者对地域文化的敏锐感知。
这首俳句看似夸张的赞美麻辣烫，但作者诗意不仅仅是对成都的麻辣烫美食的赞美，更是对这座“天府之国”的城市人文氛围和文化底蕴的赞美。 通过这句俳句诗词，可以感受到作者对美食的热爱和对生活的热情，同时也展现了作者对地域文化的敏锐感知。
※眼里无天涯，乾坤容我纵神马，笑出白头发。
这句俳句，深藏着一种超然物外、豁达不羁的人生态度。它是对生命、对自由、对快乐的一种深刻诠释，鼓励人们超越物质的羁绊，追寻内心的宁静与自由。表达了诗人对自由和广阔天地的向往，以积极和乐观的心态面对生活，珍惜并实践这种生活态度，感受生命中的无限可能，展现了作者的精神境界和人生哲学。
“眼里无天涯”，这一意境。作者所描述不仅仅是对视野的一种描述，更是对心境的一种写照。在这个纷繁复杂的世界里，我们时常被各种琐事所困扰，被眼前的障碍所限制。然而，当我们能够用一颗平静的心去面对这些时，便会发现，所谓的天涯，其实就在我们心中的“小宇宙”。只有当我们放下心中的杂念，用一种更加宽广的视野去看待这个世界，才能够真正地感受到生命的无限可能。
“乾坤容我纵神马”，这一句则表达了一种对自由的渴望和追求。乾坤，即天地，代表着整个世界。而“纵神马”，则是指骑着神马在天地之间自由驰骋。这是一种对自由的极致追求，也是对生活的一种热烈向往。在现实中，我们或许无法像古人那样骑着神马在天地之间自由穿行，但我们可以追求内心的自由，让心灵在广阔的世界中自由飞翔。
而俳句结尾“笑出白头发”，这一句，则是诗人对生活态度的一种诠释。它告诉我们，人生短暂，我们应该以一种积极、乐观的心态去面对生活中的一切。无论遇到什么困难和挫折，无论得与失、我们都应该保持微笑，用笑声去驱散阴霾，用快乐去感染他人。这种笑，不仅仅是一种表情，更是一种心态，一种对生活的热爱和追求。
当作者把这三句诗词放在一起时，便会发现它们构成了一个完整的人生哲学。它告诉人们，要想过上一种真正自由、快乐的生活，就需要有一种超然物外、豁达不羁的心态。我们需要用宽广的视野去看待这个世界，用积极正能量的心态去面对生活中的一切，用微笑去驱散阴霾，用快乐去感染他人，感受生命中的无限可能。由此，我们可以感受到作者的精神境界和人生哲学的智慧高度。
※神游长白山，想借天池洗把脸，再去会神仙。
这首俳句，充满了想象力和浪漫主义色彩，诗人引用长白山的古老而神秘的传说故事，使人们不禁被其中所蕴含的深邃意境与浪漫情怀所打动。展现了作者对自然和生活的赞美和热爱，更是一种对大自然的敬畏与对美好生活的向往。同时也体现了作者的艺术创造力和想象力。
“神游长白山”，长白山，这座位于中国东北的壮丽山川，以其独特的自然风光和神秘的文化底蕴，吸引了无数游客和文人墨客前来探访和赞颂。
而“想借天池洗把脸”的天池，作为长白山的明珠，其清澈见底的湖水、碧波荡漾的水面、以及四周巍峨的山峰，构成了一幅绝美的画卷。站在天池边，仿佛可以感受到天地之间的灵气与神韵，让人不由自主地沉醉其中。此时，那句“想借天池洗把脸”的诗句便跃然纸上，让人忍不住想要亲自尝试一下，感受那天池之水所带来的清新与神奇。同时，人们渴望通过“借天池洗把脸”的方式，洗去尘世的烦恼与疲惫，让自己重新焕发出生命的光彩与活力。
俳句收尾这句“再去会神仙”，更是对一种超然物外、超凡脱俗的精神境界的追求。这不仅拥有超凡的能力与智慧，更拥有一种超然物外、与世无争的精神境界；这是与自然和谐共生，也是在追求一种内心的平静与安宁，让自己在繁忙的生活中找到一片宁静的港湾。
这首俳句，作者不仅是对长白山美景的赞美与向往，更是一种对自然、对生活、对精神境界的深刻诠释。它让人们明白，在这个喧嚣而复杂的世界中，我们需要保持一颗敬畏自然、热爱生活、追求精神境界的心灵，才能让自己的生命更加充实和美好。
娄德平先生的俳句作品不仅展现了他对生活的热爱和对自然的敏锐感知，也体现了他深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。他的作品以其简洁、生动、富有想意象的特点；他的每一句诗词，皆令人无限遐想，又充满不断的惊喜。有时令人激动澎湃，有时令人陷入沉思，有时令人忍俊不禁，让人回味无穷…深受读者喜爱。
※创意来上方，纵横宇宙日月光，万物生命长。
※我心有根绳，扯起银河放风筝，你哪看得清。
※涧流过山林，摘下几枚嫩竹叶，煮茶空空心。
※望断天涯路，老子出关谁领道，青牛哞哞叫。
※蚂蚁捕跳蚤，蟋蟀起哄瞎乱叫，蜜蜂一旁笑。
※指间春风起，扯落天上一片云，雨里听蛙声。
※观潮远处望，大海向天掀高浪，令我心欲狂。
※奔腾万匹马，踏起一河水浪花，溅湿朵朵霞。
※五千年演变，正史野史轮流编，赫赫阴阳间。
※清茶当美酒，心想如雨洒九州，大地在等候。
※真的狐狸精，迷倒一群黑猩猩，心被全掏空。
※瞧这个神人，铁丝里拧出水来，玩什么把戏。
※一叶知春秋，万古风云一杯茶，日月放光华。
※风对旗帜说，没我你能飘起来？你呼啦啥呀。
※穿越五千年，群峰当笔天做纸，写出梦中诗。
※你秀我也秀，帅哥靓女数不清，乱了日月星。
※女神追情人，爱心燃起火烧云，天空又青春。
※登上昆仑山，悟道心静如雪莲，清白三万年。
※草原神骑手，追赶太阳不回头，唱起信天游。
※激情荡尘埃，心里只念一个爱，宇宙无边界。
一一《俳句》摘选
俳句对东西方诗坛的影响(部分摘选)
晚清著名外交家、政治家，诗人黄遵宪，被任命为中国第一任驻日公使馆参赞。黄遵宪在日本任职四年期间，积极倡导中日睦邻友好，曾被日本历史学界称为中国“最有风度、最有教养的外交家”。黄遵宪的诗作在日本人士中广受欢迎，日人赞他为“裁云缝月之高手”他又以日本历史、政治、景物、风俗等为题材，作《日本杂事诗》200余首，开拓了“诗界革命”的新境界。黄遵宪在《日本国志》和《日本杂事诗》两部著作中，先后将俳句回流到中国，后渐渐风行东西方诗坛。
率先影响西方诗坛的是爱尔兰裔日本作家小泉八云。小泉八云，原名拉夫卡迪奥·赫恩。小泉八云写过不少向西方介绍日本和日本文化的书，是近代史上有名的日本通，现代怪谈文学的鼻祖，其主要作品有《怪谈》《来自东方》等。小泉八云的俳句译著，深深影响了当时的东西方诗坛。
印度诗人泰戈尔，就深受俳句影响，其代表作之一的《飞鸟集》尤为明显。泰戈尔荣获1931年诺贝尔文学奖。
赫尔曼.范龙佩，曾任比利时首相；首位欧洲理事会常任主席。被称作欧盟“总统”的范龙佩，他对中国的历史、文化和美食很是仰慕。范龙佩酷爱写俳句，他收入95首俳句于2010年出版了第一本俳句集，用他的母语——荷兰语写成，也被翻译成拉丁语、英语、法语和德语。后又出版了第二本俳句集。
瑞典诗人托马斯.特朗斯特罗姆，一生共写了13部诗集，共计200多首诗，1954年，特朗斯特罗姆出版第一本诗集，引起瑞典诗坛轰动。2002年，出席北大的《特朗斯特罗姆诗歌全集》发布研讨会。来中国后，他的诗风有了很大转变，既有北欧诗风的冷峻，又融入了东方诗风的禅意。特朗斯特罗姆一共写了65首俳句，被誉为“20世纪最后一位诗歌巨匠”。特朗斯特罗姆于2011年获得诺贝尔奖。
瑞典的马悦然，汉学家，翻译家，瑞典皇家人文科学院院士，瑞典皇家科学院院士，瑞典学院院士，生前为诺贝尔文学奖十八位终身评委之一，斯德哥尔摩大学东方语言学院中文系汉学教授和系主任。
马悦然教授与中国渊源至深，1948年，作为实习生首次来到中国，开始进行中国西南方言调查的工作，并亲历了新旧中国的世代交替，对中国现当代社会的变化有了更直观的认识。1956年—1958年，出任瑞典驻华使馆文化专员；
马悦然教授毕生致力于汉学研究，和中国文学译介。马悦然对中国古代典籍的译注和评介几乎遍及中国整个古代的各个时期和所有的文类，从乐府古诗到唐宋诗词，到散曲，到辞赋古文。马悦然更是一位俳句高手，他出版的《俳句一百首》，早已风行海峡两岸。
马悦然教授曾把大量中国古代、现代和当代的文学作品介绍到中国国外，将《水浒传》《西游记》译为瑞典文，并向西方介绍了《诗经》《论语》《孟子》《史记》《礼记》《尚书》《庄子》《荀子》等先秦诸子的著作，翻译了辛弃疾的大部分诗词，并组织编写了《中国文学手册：1900-1949》。除此以外，马悦然还翻译了鲁迅、沈从文、老舍等当代中文作品。
娄德平先生近照
娄德平先生创作的俳句之高度，既是偶然的，也是必然的。
据娄先生说，他开始并没有刻意去创作俳句；那是2016年春节，家人团聚，看《西游记》电视剧时，娄德平先生脱口而出：“悟空结婚了，唐僧听见吓一跳，眼泪哗哗掉。”家人孩子们听了，不由得哈哈大笑。没想到，这一句幽默玩笑话成了娄先生日后创作俳句的“初女作”！这就是娄德平先生的第一首俳句(当初并不认为这是一首俳句)。继而茶余饭后，娄先生时不时的也有脱口旁白过，或是即兴吟诗几句，但却从不刻意去记忆或记录。
由于娄德平先生长期致力于国际艺术文化交流舞台，经常出国从事国际文化交流工作，一次在美国会见老朋友刘聪玲女士(研究中外诗歌比较学的专家)，交谈中，刘女士听到娄先生这幕“幽默玩笑”后直惊呼：您这可不是说笑话，是很地道的俳句呀，而且很幽默，很诙谐，很有水平。并鼓励道：您写俳句更接地气，更符合时下各国人民的阅读心理。您应该多写呀！
此次，经朋友刘女士的一点化，娄先生如醍醐灌顶(原来这就是俳句)！所谓一石击破水中天，娄先生受此启发，回国后，收集所有跟“俳句”相关的资料，就此爱上了俳句，一发而不可遏，如江河奔腾，汹涌澎湃！一年时间，竟创作了上万首俳句！而且佳作迭出。
如：“一叶知春秋，万古风云一杯茶，心头醉流霞”、“我心有根绳，扯起银河放风筝，你哪看得清”、“五千年演变，正史野史轮流编，赫赫阴阳间“、“望断天涯路，老子出关谁领道，青牛哞哞叫”、“瞧这个神人，铁丝里拧出水来，玩什么把戏”、“摘下故乡月，我要给它盖上被，好好睡一睡”、“神鞭打百草，炎帝传授药奥秘，方方通神道”、“几人话刘邦，风云变幻无定章，千古说霸王”、“纵马天地间，成吉思汗来眼前，神化大草原”、“女娲想补天，放眼天下已无山，踹地问因原”、“雨里看宝岛，大浪滔滔云渺渺，笑开两岸潮” 等 。
娄先生的俳句诗词气势磅礴，思维活跃、从普通的现实生活、到历史文化直至宇宙空间，天文地理无所不包。他笔下的风火雷电、日月星辰，仿佛就是自然界的音符，在他的诗行中跳跃、奏响。小至虫鸣蛙唱、风林清音， 大至江河岳岱、烟云霞光；随手抓来，任是他笔下常见的景象，每一笔都饱含着对大自然的热爱与敬畏。
在娄先生的诗词中，近攀时潮，远揽古往，人情义理细中看，恩怨情仇开怀探；或现实与科幻交织，神明与心灵通澈，巧喻绝妙，通玄致极， 其渊博庞杂，广袤遥远，无不随心所欲，收放自如。他善于从细微之处发现生活的真谛，将人情义理融入字里行间。他的诗词中，恩怨情仇被赋予了新的生命，让读者在阅读中感受到人性的复杂与多样。同时，他又能将科幻元素巧妙地融入诗词之中，让读者在欣赏美景的同时，也能感受到科技的魅力。
娄先生的诗词风格独特，耐人寻味。他的用词造句极为智巧精妙，寓意深刻，诗韵独成一体，朗朗上口，读来令人心旷神怡。他的诗词中充满了正能量，展现了他智慧博爱的胸怀。
交谈中，娄先生表示：“我在写诗歌、俳句时，从不掩饰自己。灵感来了，就像按钢琴键似的，每个键都能跳出诗文”。诗不在于长短，一次他写关于云的诗，两小时写了三十首。灵感来了一天时间就创作上百首诗。如此惊人的创作力，令人叹为观止。
俳句，看似简短、简单；实则不然。正如现代作家沈思源说的：“娄老的俳句中，都是人生的大智慧，大境界，大格局。有人觉得俳句就是信口开河，那是他们还不能真正领会俳句的精髓。以五七五的格式，短短三句话，加到一起总共十七个字，却要表达出一个完整的画面或者一个事件、又或者一种境界一种思想，则要语言组织足够精炼，且还要诙谐、幽默，才有足够的韵味与趣味，这是一件十分具有挑战性的事，通常人是做不到的。唯有一个不受世俗束缚的信马由缰天马行空自在无碍的灵魂才可以做到。娄老做到了。他是一个心无杂念一身正气又高度自律的人，或许正因如此，老天才给了他源源不断的灵感。”
因此说，娄德平先生的俳句之所以能在文学界取得如此高度，既是偶然的，也是必然的。偶然的是，他最初并没有刻意去创作俳句，而是受到朋友的点化启发。然而，必然的是，他本身对中国古诗词的热爱以及深厚的文化底蕴。在70年代，他就开始创作诗歌、书画作品，并在各大报刊媒体发表。这些经历为他打下了坚实的基础，使他在创作俳句时能够得心应手、游刃有余。
至今，娄德平先生先后创作了自由体诗二千余首、俳句三万多首（见百度搜索平台“娄德平俳句诗集连载”）；著有《冰与火的对话》、《扯起银河放风筝》、《流霞醉》、《当代俳句》等六十余部诗集，并译成(部分)英、法、俄、日、西班牙、阿拉伯等十余种外语在各国出版发行。将率先打破俳句诗坛的世界记录。
娄德平先生的俳句手稿
娄德平先生的俳句作品不仅展现了他对生活的热爱和对自然的敏锐感知，也体现了他深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。他的作品以其简洁、生动、富有想意象的特点；他的每一句诗词，皆令人无限遐想，又充满不断的惊喜。有时令人激动澎湃，有时令人陷入沉思，有时令人忍俊不禁，让人回味无穷…深受读者喜爱。
文学界权威人士对娄德平先生的俳句评论摘选
正如“中国十大新锐诗歌批评家之一、文学博士、现职于上海外国语大学教授、博士生导师杨四平教授所说的：“我曾戏称他为“百年汉诗，俳王出世”。现在看来，此言一点不虚，不但不虚，而且还进一步坐实了我此前的这一说法。⋯⋯我真的不知道娄德平给世人的下一个惊喜是什么，毕竟他是一个具有无限创造可能性的“神人、奇人、高人”，让我们拭目以待吧！”。 一一摘选《心在云水间》一书。
晓雪教授：（原名杨文翰）著名诗人、中国四大评论家之一、中国诗歌学会名誉会长：对娄德平先生的评论是：“娄德平先生是文艺界的“奇人”！⋯⋯他这些作品题材广泛、内容丰富，想象奇丽，构思新巧的俳句、无凝是新时代中华新体小诗的最新重要成果！”——摘选《岁月留金》一书。
李小雨教授：中国诗歌学会副会长兼秘书长。对娄德平先生的评论是：“细读娄德平的诗集《冰与火的对话》最强烈的印象是他的诗不论长短，大多上天入地，驰骋于日月之间，纵横于星云之上，开合出宏阔的宇宙视野，充满生机和想象力，他的刚健的诗句似将朦胧的地球之网捅出一个洞，心灵与意志可以自由地出入，由此焕发出强大的生命创造力，展开广博丰厚的胸襟⋯” ——摘选《人民日报海外版》
曾凡华：历任《解放军报》主任编辑、中国诗歌学会驻会副会长。“读了娄德平先生创作的汉俳，很是敬佩，这在当代诗歌界已经具有标杆性的意义，他会把当代诗坛的俳句创作推向一个新的高度，也将在中华诗学的探究中更上一层楼！成为当代诗坛的一道奇美风景”。——摘选《我要把太阳喊出来》一书。
王晓廉先生：中国作家协会会员，一级作家，新华社《半月谈》新媒体中心副总编。“我有幸读到娄德平先生最初创作的300首俳句，内心深受感染和震撼，⋯人生感悟的高山 、主观意象的大海⋯⋯有感。”一一摘选《霜花》一书。
张宝乐先生为娄德平先生宝岛三书编选出版的部分编委成员
张宝乐先生和部分编委成员
张宝乐先生:（中国台湾）国立政治大学新闻系，太平洋日报社长，（个人独获两届台湾新闻界 最高荣誉“曾虚白新闻奖”）。称“古无来者最令我敬佩的俳诗大师娄德平先生，他的俳詩中，喚醒人類千萬年前沈睡的感情記憶，又把包含新情感因子種下。⋯娄先生创作的俳句已占上先头，领一代风华，宇宙在乎手，万化生乎身， 上请道祖赐示，窈窈冥冥中定调为俳诗“仙宗”，应是当 今世代中天赋声名”。一一摘选《海天逍遥》一书。
张家麟 先生（中国台湾）真理大学教授：称：“拜读娄先生俳句后，有两点重要感动！娄先生时时观察人世间的喜怒哀乐，将之穿越时空，与历史、神话、地理、天文连结。他的灵感如源泉般地涌出，常年书写多达壹万伍仟首，着实令人赞叹！他抛弃了绝句的韵脚，海阔天空的运用白话文，写出现代型的中国式俳句。自由的格局，便于思想的顺畅表现，可读性高，具吸引力，常能令人会心一粲。”一一摘自俳诗《曙光灿烂》一书评论。
梁钊，文学博士，现职于河北大学文学院。称：“诗人娄德平先生是一位感性的抒发者，也是一位理性的思考者。他的诗歌蕴含着自然哲理和生命律动，在文字之间存在着一种张力，读者的心绪就这样被紧紧地包裹住。这是一种温暖！”一一摘选《冰与火的对话》中韩文版一书
王众一：中国十三届全国政协外事委员会委员、人民中国杂志社总编辑、中日翻译家。称：“娄德平先生的汉俳诗集正可谓独辟蹊径地完成了对传统汉俳的创新，且一发而不可收，留下了海量的作品，作品奔放诙谐风格，并有新的发展创新。诗人的赤子之情跃然于每个诗句作品当中，引人共鸣。作品中充满诗人生动的想象，而且像现代绘画一样色彩丰富。诗篇取材于现实生活所感，反映了诗人的嬉笑怒骂，不受呆板的形式约束，自由奔放，直抒胸臆，读起来畅快淋漓，⋯更多了一些灵动与情感色彩，在俳句大家族中焕发着独有的异彩，令人不忍掩卷⋯⋯”。一一摘选《故鄉の月》中日文对照版一书。
李长声先生：日本出版社文化史研究专家、被誉为文化知日第一人，旅日作家：李长声先生则采用芭蕉的那首名俳“大海汹涌啊，悠悠银河横佐渡”来形容娄德平先生诗俳“笑到妙处自成俳”一一摘选《扯起银河放风筝》一书。
姜孝淑，（韩国人）文学博士，现职于韩国岭南理工大学。称：“在《冰与火的对话》中也可以窥视到娄德平诗人的冷笑和幽默。严格来说，“冰”和“火”便是这部诗集的主题和主旨。通过两个异质存在的对话，诗人用幽默的方式将两个世界的冲突、矛盾、触手可及的思念等阐释出来。从《拍一拍长城》《密山碑林》等作品中可以品味出诗人的豪放之情。“可惜人白首”和“一群群和平鸽子，引来滚滚雷声”等诗句传达给读者对过往的哀愁和焦虑。对过去的怜悯、短暂生命的虚幻、对真理的渴望等感情在全部作品中贯穿，这些虽然是普遍的主题，却让诗人用特有的手法如同描绘水墨画一般用诗的感动将读者带入一个自我的世界。一一摘选《冰与火的对话》中韩文版一书。
宋德利：知名双语翻译家，作家，译审（正教授），南开大学和天津外语学院客座教授、纽约美国中文电视新闻编辑，曾获得过美国，中国颁发的终身成就奖）。称：“娄德平先生是一位杰出的诗人。人所共知，毋庸置疑。无论何种形式，他都能驾轻就熟，堪称“百炼钢成绕指柔”。我为娄先生翻译了很多优秀的诗篇，自然深有体会！⋯⋯。一一摘自《岁月留金》一书。
娄德平的诗集《我的孤独》（中国、英国、西班牙三语）
西班牙著名历史学家、作家Óscar Fábrega先生评论：（译），称：“就娄德平先生的诗歌而言，你会发现里面是一个非常美丽和纯粹的诗歌，娄德平告诉我们诗人要谈什么，那些从世俗的喧闹中迷失下来，用散发着人生哲学的字母来制造沉默的流浪者：他教导我们他的灵魂，在慷慨和利他主义的同情行为，和文学的伟大，他教我们找到和显示我们的灵魂。这是关键：通过别人的感受来了解自己的感受，我们的真实面点。诗歌也是如此，这是一门普世的艺术！。”一一摘选：由西班牙加纳利中国文化促进会与西班牙出版社以中文、英文、西班牙、三语形式出版的《我的孤独》诗集（序言）。
多米尼克·克里斯蒂安，法国巴黎世画之家，哲学博士。（译），称：“娄德平先生的诗歌使用了简练到极致的语言，却描述了生动的景象，传达了丰富的情感，激起了无限的想象力！他的热情不断地引发读者的兴趣，带领他们走向人世间的至高至美。⋯⋯。”一一摘选《冰与火的对话》中法文对照版一书。
叶星球先生：法国欧华历史学会会长，欧洲龙吟诗社主编、社长。称：“娄先生創作的诗歌、汉俳，内容丰富，如天马行室。他使用浓缩化语言、意向化的景观、抒发丰富的感情，唤起更多的联想，把本无生命的外物、赋于了人的灵性。留给人们无限的遐思！⋯⋯。”一一摘选《冰与火的对话》中法文对照版一书。
戒忍方丈读了娄徳平先生的诗后，当场挥墨写下了观后感言：“娄老师的诗词是佛陀开示的法语，真理得到了彰显，智慧放出了光明，读了娄老师的诗词，生命找到了归宿。“五一”节，南海戒忍感言。”
沈思源，中国当代作家、艺术评论家、纪录片出品人、东西方艺术家协会副主席、北京奥林匹克文化促进会环境与公共艺术委员会副主任、源点思想库创始人。称：“我以为，在俳句的创作史上，估计还无人可以与娄老比肩。无论是作品的数量上，还是质量上。我对娄老说：“您的俳句，就是禅师的偈子，每一首俳句都是对世人的启示与警醒！”。一一摘选沈思源专栏，日子（458期）-天地万种情
⋯⋯等文学界、评论家的评论。
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